ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>וירא ישראל את היד הגדולה</h3>קנה, ג

קנה, ג

שבא בגילוי ההעלם למטה כמו למעלה וכמו ולא ילמדו²⁴⁵ כו' קטן וגדול שוין²⁴⁶. אך זהו רק בשם אהיה הא' שיגלה כל סוד הנעלם וכ[מ]"ש עושה פלא²⁴⁷ דפלא דכתר²⁴⁸ עצמו נעשה גילוי באלף²⁴⁹ כו', אבל למעלה מזו הוא אהיה הב' דעוה"ב שנק' סדכ"ס דלמחת"ב כלל דאפי' אור צח כו' אוכם²⁵⁰ כו' וז"ש נפלאות כנ"ל ע"ז א' וירא ישראל כו' אשר עשה הוי' מהעלם לגילוי שזה בא מכח העצמו' דא"ס ממש שנק' שעשועי המלך בעצמו שלמעלה גם מבחי' התנשאו' דמצד עצמו הנק' מל' דא"ס לבד כו'. וע"ז אמר ויאמינו בהוי' שהוא שם הוי' העצמי שבמצות הוי' שיתגלה לעוה"ב מקיום המצות בפו"מ דוקא כמא[מר] כ"י יש להם²⁵¹ כו' כידוע, וע"ז הי' להם אמונה שלמעלה מן ההשגה וראי' כי לא ראו רק בחי' היד הגדולה שמתפשטת מכח העצמו' דא"ס לעשות מהעלם גילוי למטה לבד וד"ל.

וזהו ויאמינו בה' ובמשה עבדו, דהנה לפי הנ"ל באמונה זאת שהאמינו בה' היינו באמיתת מהו"ע ית' שלמעלה גם מבחי' התגלות דמל' דא"ס שנק' נורא שיהי' בעוה"ב דוקא כנ"ל, א"כ מהו שא' ובמשה עבדו האיך יתכן להשוות למשה עבד ה' למהו"ע שיאמינו במשה כמו בה' עצמו כו'. אך הענין הוא משום דבחי' משה הוא בחי' דעת²⁵² שהוא בחי' ההתקשרות²⁵³ שמביא ומחבר ומקשר למשפיע עצמו כמו שהוא עם המקבל וע"כ נק' שושבינא דמלכא²⁵⁴ והוא במה שהי' משה ממוצע להביא גילוי עצמות דא"ס ממש בתו"מ בפו"מ במ"ת כמ"ש משה ידבר²⁵⁵ כו', וכמ"ש משה אנכי עומד²⁵⁶ כו', ולפי שהי' המביא ומקשר לגילוי אור א"ס שברצון וחכ' דתו"מ בגשמיות דוקא כמ"ש תורה צוה לנו משה²⁵⁷ כו' וכמ"ש הנסתרות לה' אלקינו והנגלות לנו ולבנינו לשמור ולעשות²⁵⁸ בפו"מ כידוע בכמה כתובי', הנה זהו שרשו גבוה יותר גם מבחי' פנימית סודות וטעמי תו"מ שיתגלו ע"י משיח²⁵⁹ גואל אחרון²⁶⁰. דאע"פ דמשה הוא משיח כא'²⁶¹ יבא טוב ויקבל טוב²⁶² בפנימי' התורה דאוריי' סתים וגליא²⁶³ אבל יש יתרון מעלה בנגלה שבתו"מ בפו"מ שנק' נובלות חש"מ²⁶⁴ יותר מפנימי' דח"ע כמ"ש במ"א משום דנתחב"ס²⁶⁵ דוקא וסוף²⁶⁶

הערות

245. ולא ילמדו : ירמי' לא, לג.
246. קטן וגדול שוין : ראה שמו"ר פי"ז, ב. פ"מ, ד. תנחומא תשא יג.
247. עושה פלא : בשלח טו, יא.
248. דפלא דכתר : ראה תיקונים לז"ח צח, ד.
249. דפלא. . באלף : נסמן לעיל פ' וארא עח, ב.
250. אור צח כו' אוכם : נסמן לעיל פ' שמות יב, ב.
251. כ"י יש להם : סנהדרין ר"פ חלק (צ, א).
252. משה. . דעת : נסמן לעיל פ' שמות פה, ד.
253. דעת שהוא בחי' ההתקשרות : ראה תניא פ"ג. פמ"ב. לקמן פ' תצוה שנח, ב. שעז, ג. ויקהל תלז, ד. שעה"י קט, סע"ב. מאמרי אדה"א נ"ך ע' צז. וש"נ.
254. משה. . שושבינא דמלכא : נסמן לעיל יא, ג.
255. משה ידבר : יתרו יט, ט. ראה גם לקמן פ' תצוה שכג, ג. וש"נ.
256. אנכי עומד : ואתחנן ה, ה.
257. תורה צוה לנו משה : ברכה לג, ד.
258. הנסתרות. . לשמור ולעשות : נסמן לעיל פ' בא קיד, ב הערה 178.
259. משה. . שרשו גבוה יותר. . משיח : ראה גם בסמוך קנו, ד. ראה גם מאמר ד"ה הרכבת אנוש לר"ה, יודפס בע"ה בספרו פלח הרמון פ' בהעלותך.
260. משיח גואל אחרון : ראה גם שה"א פט, א. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שנב. וש"נ.
261. כא' : אד: כמאמר.
262. יבא טוב ויקבל טוב : נסמן לעיל פ' שמות מג, ד.
263. דאוריי' סתים וגליא : ראה זהר אחרי עא, ב. עג, א.
264. נובלות חש"מ : ב"ר פי"ז, ה. פמ"ד, יז. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רכ ואילך. וש"נ. תו"ח נח סג, ב ובהערה 26.
265. דנתחב"ס : ראה ס"י פ"א, מ"ז.
266. וסוף : א: בסוף.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.