ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות</h3>לג, א

לג, א

וכללות הענין היינו ענין ב' ההי"ן דשם הוי' ה"א ראשונה דבחי' אותיות המח' דבינה זהו שם הא' שפרה כו', וה"א אחרונה דש' הוי' בחי' אותיות הדבור זהו שם השנית פועה²⁷⁹ שמדברת עם הולד כו' והיינו בחי' בינה ומל' תרין נוק' כו' והיינו ב' מיני עלמין, עלמין דאתכסיין ועלמין דאתגליין²⁸⁰ וכמ"ש ברוך ה' אלקי ישראל²⁸¹ דוקא מן העולם ועד [oldpage_מו] ּ העולם דפי' עולם הוא בחי' כלי המגביל בו"ק מעלה ומטה וד' סטרין, והן בב' מדרגות דאותיות הנק' כלים כנ"ל שהן מגבילים לאורות²⁸² דחכ' ומדות עליונות, והן ב' מיני אותיות [אותיות] דמח' בהעלם ואותיות דדבור בגילוי כו', והיינו ענין ב' [ה]מיילדות העבריות בכלל אשר שם הא' שפרה כו' וד"ל.

[יד] ולהבין ביאור הדברים, הנה להבין ענין עלמין סתימין הנ"ל יש להקדים [ענין] מארז"ל עתיד הקב"ה להנחיל²⁸³ לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות כמ"ש להנחיל אוהבי יש²⁸⁵, ובזהר א' שהן ת' עלמין²⁸⁴ דכסופין²⁸⁶ שהן ענין ד' מאות שקל כסף²⁸⁷ עובר לסוחר כו'. וביאור זה הנה יש להקדים הידוע שיש ב' מיני עונג א' עונג המורגש והוא עונג המורכב, והב' עונג הפשוט שהוא עונג הנעלם, והענין הוא דבחכ' יש ג"כ ב' מדרגות כאלה א' [החכמה] שבבחי' אין והעלם שנק' ח"ס תעלומות חכ'²⁸⁸ ונק' שכל הנעלם מכל רעיון²⁸⁹ שכל מופלא²⁹⁰ בבחי' פלא דאין שבלתי יכול לבוא לגילוי אור מציאות שכל וחכמה עדיין כמ"ש והחכ' מאין²⁹¹ כמו שהיא בבחי' אין דכתר כו' ונק' כח מ"ה דחכ'²⁹² כמו מה פשפשת²⁹³ כו' כידוע, ושם נמשך בחי' העונג הנעלם שהוא עונג הפשוט בלתי מורכב בדבר מה [ו]בלתי מורגש כלל והוא הנק' עדן סתימאה²⁹⁴ דעין לא ראתה²⁹⁵ בהשגה [ד]חכ' רק בעוה"ב יתגלה, והוא בחי' תענוג הפשוט שבעצמות א"ס ב"ה שנק' בחי' שעשועי' העצמי'²⁹⁶ שבח"ע דתורה הקדומה וכמ"ש ואהי' אצלו²⁹⁷ כו' שעשועים וכן אני תורתך שעשעתי²⁹⁸ כו' וכן לנשמות בעוה"ב יקבלו משעשועים דפנימי' התורה וכמ"ש ושעשועי את בנ"א²⁹⁹ כו'. ואפס קצהו מאיר בכל שבת לנשמות בג"ע כו' כידוע אך שהן באים לזה בבחי' עלי' וביטול במציאות ממש וכמ"ש והי' מדי חדש ושבת³⁰⁰ כו' להשתחוות לפני ה' כו'. וכדוגמא זו הי' בכמה

הערות

279. ב' ההי"ן. . שפרה. . פועה : ראה גם לעיל כה, סע"ג ואילך. וש"נ.
280. עלמין דאתכסיין. . דאתגליין : ראה זהר בראשית יח, א. ויצא (ס"ת) קנב, א. קנח, ריש ע"ב. וארא כט, ב. ת"ז בהקדמה (א, סע"א ואילך).
281. ברוך ה' אלקי ישראל : ראה גם לעיל יח, ג. וש"נ.
282. מגבילים לאורות : ח: מקבלים מאורות.
283. עתיד הקב"ה להנחיל : עוקצי' בסופה.
285. להנחיל אוהבי יש : משלי ח, כא.
284. ש"י עולמות. . ת' עלמין : ראה אוה"ת שמות (כרך ח) ע' ב'תתמה.
286. ת' עלמין דכסופין : נסמן לעיל כה, ד.
287. ד' מאות שקל כסף : ח"ש כג, טז.
288. תעלומות חכ' : איוב יא, ו. ראה גם לקמן פ' וארא פב, א. יתרו רסז, א. משפטים ש, ג. תצוה שמא, ג. שמז, א. ויקהל תג, א. תו"ח בראשית יז, ד ובהערה 21. שעה"י קט, ב. קכז, ב. ש"א מב, ב.
289. שכל הנעלם מכל רעיון : נסמן לקמן מז, ג.
290. שכל מופלא : ראה הקדמת הראב"ד לס"י ”הנתיב הא'". מאמרי אדה"א בראשית ע' ח בהערה.
291. והחכ' מאין [ג: ניתוסף: תמצא]: איוב כח, יב. ראה גם לקמן לו, ב. נ, ד.
292. כח מ"ה דחכ' : זהר (רע"מ) צו כח, א. לד, א. ראה גם לקמן פ' בשלח קסב, ג. רי, א. תרומה שיב, ב. פקודי תמג, ב.
293. מה פשפשת : זהר בהקדמה א, ב.
294. עדן סתימאה : נסמן לעיל ה, ג.
295. עדן. . דעין לא ראתה : ראה ברכות לד, ב. ישעי' סד, ג.
296. שעשועי' העצמי' : נסמן לקמן פ' בא צב, ד.
297. ואהי' אצלו : משלי ח, ל.
298. אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
299. ושעשועי את בנ"א : משלי ח, לא.
300. והי' מדי חדש ושבת : ישעי' סו, כג [ושם: בחדשו ומדי שבת — ראה לקמן פ' ויקהל שצה, ד [ושם הוגה מגוכתי"ק]. מאמרי אדה"א נ"ך ע' שכ —. . אמר ה'].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.