קנד, ג
והשפלתו למטה מאד עד שמעלה ומטה שוין ממש עד שהעלם וגילוי שוין כחשיכה כאורה כו'. וז"ש אשר עשה הוי' העליון במצרים שהוא בחי' ההעלם דרצה"ע שהוא עצמו נעשה בבחי' גילוי, וזה הי' מצד בחי' יד הגדולה דוקא שהוא אשר עשה הוי' הנעלם לגילוי, וע"ז א' [oldpage_רטז] ּ כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות לע"ל כנ"ל דמה שראו היד הגדולה זו בירידתו למטה לעשות מהעלם גילוי אראנו לע"ל נפלאות דסדכ"ס שיהי' בגילוי בעוה"ב כנ"ל וד"ל (ומ"ש תחלה וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים כו' דהיינו מה שהובדלו ישראל להיות בבחי' הפנימי' דאוא"ס שבשפע הפנימי' דרצה"ע שבתו"מ, וע"כ הלכו ביבשה בתוך הים שההעלם עצמו נגלה להם ומצרים נטבעו בים שלא יכלו לקבל את האור הפנימי והושלכו על שפת הים, בזה ראו שגם בעצמות הרוממות דא"ס לע"ל יובדלו ישראל לבד בקבלת שפע הפנימי' וזהו עיקר בחי' היד הגדולה שעשה ה' במצרים דוקא, שזהו ענין שביקש משה שלא תשרה שכינה באוה"ע204 וכמ"ש או הנסה אלקי'205 לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי להבדיל פנימי' מחיצוני' גם במקום דכחשיכה כאורה (וכמו גם ברדיפת [מצרים] בים הי' הענן וחושך206 אור לישראל וחושך למצרים כמ"ש במ"א) (וכטענת מדה"ד מה נשתנו אלו מאלו207 ) דשם א' אם צדקת כו'208 שזהו ענין שביקש משה שלא תשרה שכינה באוה"ע209, אבל שם דוקא יבחר לנו את נחלתינו210 כמ"ש במ"א וד"ל).
וזהו וייראו העם את הוי' ויאמינו בהוי' כו', ולכאורה אין זה מובן דאיך שייך האמונה אחרי היראה שהוא אותיות ראיה211 מקרוב כנ"ל שבדבר הנראה לעין א"צ לאמונה כו'. אך הנה מבואר למעלה בענין ב' הויות בחי' הוי' העליון שבהעלם הרצון והב' הוי' התחתון שבא בגילוי להאציל ולברוא כו', והנה בקי"ס ראו ישראל והשיגו שיכול להיות מהעלם דרצה"ע עצמו גילוי כאשר הפך ים העליון להיות הוא עצמו יבשה כו' כנ"ל, וזהו וייראו העם את הוי' פי' יראה זו הוא יראה פנימית שהוא בחי' ביטול במציאות ממש כמו הרואה את המלך מקרוב כל שקרוב קרוב יותר יותר יבא לידי יראה וביטול כל עצמותו, שכל שהתגלות המלך יותר מקרוב יותר יפול היראה ובושה עד שמתבטל בעצם מציאותו לגמרי וכל שאינו רואה מקרוב כ"כ לא שייך היראה בושת בביטול פנימי כ"כ, ולכך יראה אותיות ראיה דהא בהא תליא דראי' מביאה לידי יראה דענין א' הוא דכל שהוא בא [לבחי' ראי' מקרוב יותר בא] ליראה פנימית יותר וכאשר המלך מוסתר בהיכלו אין היראה נופל כ"כ כו', ודוקא כשהדבר הנסתר ונעלם בא להתגלות במלך בהיכלו שגדולתו
הערות
- 204. שביקש משה שלא תשרה שכינה באוה"ע : ראה לעיל פ' שמות לא, א. וש"נ.
- 205. או הנסה אלקי' : ואתחנן ד, לד.
- 206. הענן וחושך : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' קפ.
- 207. מה נשתנו אלו מאלו : נסמן לעיל פ' בא פח, ד.
- 208. אם צדקת כו' [א: מה תתן לו]: איוב לה, ז.
- 209. שזהו. . באוה"ע : א: ליתא. וראה לעיל שו"ה דוקא.
- 210. יבחר לנו את נחלתינו : נסמן לעיל לה, ג.
- 211. היראה שהוא אותיות ראיה : ראה סידור שער הל"ג בעומר שו, א. ש"א מ, א ובהערה 19.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.