ריד, א

מזולתו כנ"ל וד"ל. וכך הוא בחכמה ומדות דתורה שמן השמים ניתנה שכלול[ה] מחו"ג כ"א בפנימי' דח"ס ומתחלקים המדות ואח"כ מתכללים בריבוי אופנים כמו במטפ"ט ומ"ט פנים טהור²⁴³ כו' עד שיוצא מבורר כל דין והלכה [מוי"ו] מדות דחכמה²⁴⁴, וזהו ע"פ בחי' החכ' הברורה שנק' קו המדה כנ"ל, ואין כאן ב' הפכים כלל, דמה שהתורה בבחי' התכללות דימינא כו' זהו העושה בחי' התחלקות להיות כ"א על מקומו ולא יוחלף מטהור לטמא ומטהור לטמא לעולם והכל א' כנ"ל, וגם אחר ההבדלה ובירור זה יש בכל פרטי רמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת²⁴⁵ שהמה בציור אדם חיצוני בחי' התכללות ואחדות חיצוני' כנ"ל, וע"כ נק' תור"ת האד"ם ורמ"ח מ"ע רמ"ח אברי' חיצוני' כו' (ונעוץ תחב"ס²⁴⁶ דוקא שבהתכללות חיצוני' זו עיקר שלימות דאדם להיות דומה לעליון²⁴⁷ שהוא התכללות האמיתי דע"ס דאדם בעצמות א"ס ממש הנ"ל וד"ל).

ומעתה יובן ג"כ בשרש ענין המן כמ"ש ולקטו דבר יום ביומו דוקא בהתחלקות ופירוד דלא יהיב ולא יזיף יומא לחברי' כו' כנ"ל, אע"פ ששרש המן בפנימי' דח"ס שהוא בחי' טלא דבדולחא הנ"ל שלמעלה מן הזמן כו', כי הנה בחי' ח"ס שהיא חכמה שבכתר הוא בחי' ממוצע בין עצמיות המאציל לנאצלי' כנ"ל, ויש בו מבחי' אחרונה שבעצמות שלמעלה מע"ס לגמרי כנ"ל בבחי' העלם דמקיף כמ"ש אין אמר ואין דברים²⁴⁹ כו') כנ"ל (ובחי'²⁴⁸ טה"ע כנ"ל), ואמנם גם הוא שרש וראש בבחי' מקיף לאצי' שזהו בחי' ההתכללות בעצם מכל ההפכיי' יחד והוא בחי' שמים העליוני' (בחי' טה"ת כנ"ל²⁵⁰ ) (וכמו דוגמת היריעות דמשכן שהיו כלולים בהם כל הגוונים דשש משזר תכלת וארגמן²⁵¹ כו' בבחי' מקיף ואח"כ יצא לבחי' ההתחלקות והבדלה כל א' במקומו דוקא, כשולחן בצפון ומנורה בדרום ומזבח הזהב באמצע²⁵² כמו התחלקות דאצי' ג' קוין [כנ"ל)], וכמו השמים מספרים כו' מנהרין ומנצצין²⁵³ בכל מיני גווני' דחג"ת (שלזה נק' שמים שכלולים מאש ומים²⁵⁴ יחד וכמ"ש [oldpage_שט] ּ טרף אש ומים כו'). וזהו יום ליום יביע אמ"ר בבחי' התכללות זע"ז דוקא כנ"ל שזהו בחי' שם מ"ה דפנימי' ח"ס (דאיהו אורח כל האצי' בכל פרט וכוללם יחד) [בבחי' העלם דמקיף כמ"ש אין אמר ואין דברים כו')]²⁵⁵ כנ"ל [ו]מזה דוקא נמשך קו המדה דח"ס למדוד כל או"כ בשיעור ומדה דוקא (כמ"ש בכל הארץ יצא קום²⁵⁶ כו'). וזהו ענין ירידת המן מן השמים הללו לארץ בירידת הטל העליון למטה כנ"ל (שהוא מבחי' גבורה דע"י שמלובש בח"ס שמודד כל מדה באו"כ דאצי' בוי"ו מדות דז"א שהן ו' ימי החול למטה כנ"ל).