ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>מקול מחצצים בין משאבים</h3>רמד, א

רמד, א

כללות הזמן דשיתא אלפי שנין כו' שבת וינפש, והוא יום הז' למעלה בכלל הנק' אלף הז' למטה כידוע שיש בכל שבת מהארת יום זה שכולו שבת¹⁵³ כו'. ונמצא שאע"פ שגילוי אור הראשון הזה הוא למעלה מבחי' הזמן הבא בכלים ומאיר בכללותם יחד, אבל מ"מ מתפשט ונמשך אח"כ בסדר זמן שלכל¹⁵⁴ הכלים כו'¹⁵⁵. וא"כ לק"מ גם משינוי הזמן¹⁵⁶ זמני השבת שלמטה מפני שמקבלים מבחי' הזמן השבת שבכל כלי וכלי [ד]אצי' בפרט, ואין יום הז' של הכלי זה שוה בזמן א' עם יום הז' של כלי זולתה, להיות כי כל הכלים הם בבחי' התחלקות הזמן ובחי' יום הז' הכללי מאיר בכאו"א. ומה שמתאחדי' זע"ז אין זה שינוי כלל לגבי בחי' גילוי האור הכלי עד"מ מהתחלקות הזמן של שס"ה יום בר"ה ול' יום בר"ח שא"א לומר בר"ה יום האחרון בשס"ה בא [ב]אחרונה אלא כולם נסקרים כאח' ממש וד"ל.

ואחר הקדמה הנ"ל יובן שרש ענין מ"ש צדקת פרזונו בישראל כו', דהנה פי' ישראל היינו לי ראש שהוא בחי' התכללות האורות בחי' [ה]תיקון שנק' אדם ונק' ישראל וכמ"ש ואלה המלכים כו' לפני מלוך מלך לבנ"י¹⁵⁷ כו'. והטעם הוא שישראל הוא בחי' התיקון, היינו מפני שנעשה בחי' חיבור והתכללו' האורות ע"י שמתחברי' האורות בריבוי קודם¹⁵⁸ מכלים שונים כו' כמ"ש במ"א בפי' הפסוק מי שם פה לאדם¹⁵⁹ כו'. וזהו פי' דתיבת ישראל¹⁶⁰, כי הנה פי' שר לשון שררה לשון אדנות¹⁶⁰ הוא בחי' גבורות ודינים כמלך ושר שמושל ושליט לענוש את עבדיו ותפול אימתו עליהם שהוא בחי' גבורות ודינים, והיינו שרש בחי' שם אדנ"י א' דין¹⁶¹ דינא דמלכותא¹⁶² כו', וכן פי' אלקי', וע"כ נק' המל' מטרוניתא¹⁶³ לשון שררה כו' ששרש בנין המל' מבחי¹⁶⁴' הגבורות¹⁶⁵ דז"א שנק' שר ושופט כמ"ש השופט כל הארץ¹⁶⁶ אדון כל הארץ¹⁶⁷ כו'. ופי' אל הוא [בחי'] ה"ח¹⁶⁸ דז"א כמ"ש כי חסד אל כל היום וכמ"ש כי אמרתי עולם חסד יבנה שעיקר בנין העולם שנקרא ז"א¹⁶⁹ מהחסדים הוא מצד

הערות

153. בכל שבת. . שכולו שבת : נסמן לעיל לג, ג.
154. שלכל : זיד: של.
155. כו' : יד: דו"ק.
156. הזמן : זיד: ליתא.
157. ואלה. . מלך לבנ"י : וישלח לו, לא.
158. קודם : זיד: כלי'.
159. מי שם פה לאדם : ראה ד"ה זה לעיל פ' שמות מה, א ואילך ובהנסמן בריש המאמר שם.
160. פי' דתיבת ישראל : ראה גם לקמן רמו, ב.
160. לשון אדנות : זיד: ואדנות.
161. אדנ"י א' דין : ראה ע"ח (שער רפ"ח ניצוצין) שי"ח, פ"ה. מבו"ש ש"ה ח"א פ"ג ובהגהת צמח שם הגה ג. סידור תפלת ר"ה רלו, ג. לקו"ת נצבים נא, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'ט ואילך. בראשית ע' קצח. במדבר ח"ג ע' א'נג. לעיל פ' בא פח, ג.
162. דינא דמלכותא : גיטין י, ב.
163. המל' מטרוניתא : נסמן לעיל קצ, א.
164. בנין המל' מבחי' הגבורות : ראה סידור שחרית מא, א: כמ"ש בע"ח בענין הדלקת נרות המנורה [שער תיקון הנוקבא — של"ד, פ"ה]. סה"מ תרמ"ו ע' י: וכמ"ש בהקדמת הזהר בתחילתו במק"מ שם. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ריח. וש"נ.
165. הגבורות : ז: ה"ג. יד: ה' גבו'.
166. השופט כל הארץ : וירא יח, כה.
167. אדון כל הארץ : יהושע ג, יא.
168. אל. . ה"ח : ראה זהר צו ל, ב. אחרי סה, א. מבוא שערים ש"ג ח"ב פט"ז. תו"ח נח סד, ג הערה 39.
169. העולם. . ז"א : ראה ע"ח (שער הארת המוחין) של"ב, פ"ה. (שער לאה ורחל) של"ח, פ"ט. שער מאמרי רז"ל (סנהדרין צז, א) ל, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.