צ, ד
כא' ממש כנ"ל ע"כ מזה הטעם הי' ביכולת בחי' המל' שבבחי' לילה לסבול ב' הפכים דחו"ג [בהתכללות] כא' ברגע א' לנגוף למצרים ולרפאות לישראל כו'. וז"ש ויהי בחצי הלילה דוקא וה' הכה כל בכור כו' הוא וב"ד יחד להיות חסד לזה ודין לזה ברגע [oldpage_קכח] ּ א' בחצות לילה שנחלקה הלילה לב' חצאי חלקי' שאז הוא בחי' התכללו' דחו"ג וגם בחי' ההתחלקות כנ"ל, משא"כ אם הי' האור בא בדרך התלבשות באו"א שהוא בחי' הקוין דחו"ג מחולקים לא הי' יכול להיות חסד לישראל בשעת הדין למצרים וד"ל (אך עדיין אין זה מובן דאם הי' האור בא מבחי' פנימי' הכתר ששם כלולים חו"ג יחד ממש א"כ איך נחלקים להיות חסד לזה ודין לזה דוקא ובחצות הלילה דוקא מאחר ששם הן שוין ממש בלי התחלקות כלל (וכנ"ל דבעצם הרוממות דאוא"ס שבכתר שוין חשך ואור ישראל ועמים שזהו שביקש משה שלא תשרה שכינה191 כו' משום דקמי' ממש כחשיכה כאורה192 כו'. ועוד דלפי כל הנ"ל שהאור בא מלמעלה מבחי' חו"ג דא"א שנק' יד הגדולה והחזקה א"כ איך א' ויוציאנו ה' אלקינו שהן או"א ביד חזקה כו' שהן בחי' [חו"ג] דא"א דוקא כו'. אך שרש הענין הוא משום דגם בעצמו' ופנימי' דא[א]"ס ב"ה שכלול מחו"ג כנ"ל יש בחי' התחלקות דחו"ג דוקא, אבל זהו בבחי' פנימי' ועצמו' דוקא כאהבת האב לבן בעצמות נקודת הרצון הפשוט רק שהן כלולים כא' ממש כו' כמו באהבה עצמי' כו', ושם דוקא נבדלו ישראל בבחי' פנימי' ועצמו' כמ"ש יבחר לנו194 כו'. וכידוע בענין הגורלות דיו"כ195 שגם נקודת מקור הרצון תולה בגורל איך [ש]יפול ולא שיהי' מצד החפץ ורצון עצמו כי מצד בחי' העצמו' ממש ירצה בישראל למעלה מטעם לרצון ולמעלה מעצם הרצון כו' וכמ"ש שם באורך בענין הפיל פור דהמן שאמר עם הספר ישוב196 כו'. ולפ"ז גם כאן הי' בחי' הדילוג גם על ח"ס דא"א רק מבחי' פנימי' ועצמו' דבעל הרצון הוא שנחלק דוקא להיות חסד לישראל ודין למצרים, והוא בחי' ההבדלה בפנימי' ועצמי' באהבה עצמי' הנ"ל רק שהיו כלולים שם ובבחי' המל' למטה יצא לגילוי התחלקו' זו שלא הי' יכול לבוא בחו"ג197 ומדות גם ברצון עצמי' כו', רק במל' דוקא בדרך דילוג בסוף הכל, מפני שכנ"י שהוא בבחי' המל'198 נק' ג"כ בצורת משקוף כו' כמשי"ת שהוא בחי' האמונה העצמי' כו'. וזהו ואנכי תרגלתי לאפרים כו' כאיש גבוה קומה שכופף א"ע להרים התינוק שמוטל לארץ בידיו הגדולים וכמ"ש ואעבור עליך199 ואראך מתבוססת בדמיך כו' (כמשי"ת), קחם על זרועותיו למעלה מחו"ג דא"א, וכידוע בענין רישא דמלכא בחו"ג אתתקן200 שהזרועות שרשם למעלה
הערות
- 191. שביקש משה. . שכינה [ד: ניתוסף: באוה"ע]: נסמן לעיל פ' שמות לא, א.
- 192. כחשיכה כאורה : ראה גם לעיל סד, א ובהנסמן שם.
- 194. יבחר לנו : תהלים מז, ה.
- 195. בענין הגורלות דיו"כ : ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' שסז ואילך. וש"נ.
- 196. הפיל פור. . עם הספר ישוב : אסתר ג, ז. ט, כה. ראה מאמרי אדה"א שם ע' שסט ואילך.
- 197. בחו"ג : בד: בחו"ב.
- 198. שכנ"י. . המל' : ראה זהר בלק קצז, א.
- 199. ואעבור עליך : יחזקאל טז, ו.
- 200. רישא דמלכא בחו"ג אתתקן : ראה זהר (אדרא דמשכנא) משפטים קכב, ריש ע"ב. לקמן פ' בשלח רמט, א [ושם: באדר"ז]. שעה"י קכז, א הערה 13.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.