רמג, ב

משתנה אצלם כנ"ל בהכרח לומר שגם למעלה מאחר שאתעדל"ע תלוי באתעדל"ת משתנה זמן השבת לפי שינוי זמני שבת למטה. וגם איך יוכל להיות שמאיר אור דרך הכלי לגבי אתעדל"ת דאקלי"ם זה ובאותו הזמן הוא יום חול להיות האור בהעלם לגבי אקלי"ם אחר כו' כנ"ל.

אך הנה תחלה יש לתרץ הקושי' השני' ואח"כ יתורץ גם הקושי' הראשונה, והוא בהקדים לזה ענין א' הידוע בע"ח דבחי' הכלים דע"ס דז"א נחלקים כאו"א ליו"ד ויו"ד למאה ומאה לאלף כו' עד שיש ס' ריבוי מדרגות שהם ת"ר אלף שרשי נש"י שהם מסתעפים מבחי' ו"ק דז"א¹³⁵ מצד בחי' ריבוי התחלקות הכלים. והנה ע"ד דוגמא ס"ר נש"י מפוזרים בכל כדור הארץ ויש הרבה מהם במקום א' ששרשם הוא מבחי' כלי נצח שבחסד דז"א המתחלק ליו"ד ויו"ד למאה ומאה לאלף כו' עד שיש ס"ר כו' והן עושי' יום השבת או יום המועד והרגל באתעדל"ת, הנה ע"י אתעדל"ת שלהם ודאי מעוררים אתעדל"ע בשרש כללות מחצב נשמתם שהוא בבחי' כלי נצח שבחסד דז"א לפ"ע ריבוי מספרם, דהיינו שמאיר האור בהסתר הכלי נצח דז"א בתוס' גילוי אור להאיר למקבלים למטה. וגם אם הם מועטין מאד [oldpage_שנה] ּ מעוררים למעלה, אף שאינם מעוררים כל ההסתעפות שיסתעף מריבוי התחלקות הכלים [נצח] שבז"א אלא רק בפרט א' מפרטי ההתחלקות מהכלים דנצח, אבל באורו הפרט יאיר האור דרך הכלי ונעשה למעלה בחי' שבת ויו"ט. והנה יש עוד הרבה מישראל במקום א' בכדור הארץ ששרשם בכלי הוד דז"א, וזמן השבת אצלם ביום אחר מאותו יום שהי' בחי' שבת למעלה בבחי' כלי דנצח לגבי אנשי המקום ואקלי"ם שהם מבחי' נצח, הי' אז בחי' חול ממש למעלה בבחי' כלי הוד דז"א לגבי אנשי המקום ואקלי"ם שהם מבחי' הוד שאצלם הי' יום חול, וכשמגיע יום וזמן¹³⁶ שבת שלהם מאיר האור בתוס' גילוי בכלי ההוד, ואז הוא יום חול למעלה בכלי הנצח דהיינו שהאור בכלי הנצח מוסתר בכלי כו'. ועד"ז יש הרבה שינוים למעלה מפני ההתחלקות הכלים דו"ק דז"א שלפעמים האור מאיר דרך כלי פרטי' והוא נק' יום שבת למעלה (וביום הז' דוקא כמשי"ת) ובכלי אחרת זולתה הוא יום חול שהאור מוסתר בכלי, ויכול להיות עכ"ז¹³⁷ כמה מיני מדרגות פרטיות שבכלים דז"א ששם האור מאיר בתוס' ולזולת[ה] לא יאיר בגילוי, וזה תלוי בשינוי הזמן [ד]שבתות ויו"ט באקלי[מי]ם שלמטה לפי אתעדל"ת שלהם, דהיינו שאנשי האקלי"ם זה [ש]שרש אחיזתם למעלה בכלי פרטי' מעוררי' הגילוי בהגיע זמנם ואנשי האקלים האחר מעוררים בזמן אחר בשרש אחיזתם למעלה בכלי אחר כו'. ומעתה יתורץ הקושיא הב' איך יוכל להיות העלם וגילוי כא' למעלה העלם לגבי אקלים זה וגילוי לגבי אקלים אחר כו', דאם הי' בחי' הגילוי