ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ואלה שמות בני ישראל</h3>ד, ג

ד, ג

צירופי' רעי' וטובי' שקר ואמת יחד בבלבול גדול אך לאחר הבירור לכוין לאמיתת ההלכה שנק' ליבון הלכתא הרי הלבינה הי' לאבן באותיות דתושב"כ ממש שהן בעצמם והווייתם אבני קדש העליון כנ"ל¹⁹¹ וד"ל) והוא¹⁹² ע"י שנשרפו בכבשן שהן אוי"ר אמיתי' כו' והחמר הבל הדיבור הי' לחומר [ו]צורה וכך בנין דמל' בקדושה בתושבע"פ בת"ח שנק' בוניך שעוסקי' בבנינו ש"ע¹⁹³ כו' (וכענין לבנת הספיר¹⁹⁴ וכאבן ישפה¹⁹⁵ כמ"ש במ"א וד"ל).

[ז] והנה להבין בתוס' ביאור ענין בחומר ובלבינים שזהו ליבון הלכתא שזהו כל ענין הגלות דתורה ושכינה (ושעי"ז יהי' הגילוי דאור הגדול לע"ל וכמ"ש העם ההולכי' בחשך¹⁹⁶ ראו אור גדול כו'). יש להקדים ענין מה שאו' משובח ומפואר עדי עד¹⁹⁷ שמו הגדול כו', דהנה ידוע בשרש ענין ירידות הנשמות בגופות שזהו ירידה גדולה כמו מאיגרא רמה לבירא עמיקתא¹⁹⁸ דשרש נש"י עלו במחה"ק¹⁹⁹ כו', אך ירידה לצורך עלי'²⁰⁰ היא שעי"ז יתעלו למעלה יותר, וכמו תכלית העילוי דעוה"ב שנק' עדן עילאה דעין לא ראתה²⁰¹ כו' והוא מ"ש ויהי נועם ה' עלינו כו' וכן לחזות בנועם ה'²⁰² שאז יהי' תכלית ענין גילוי עצמו' אוא"ס כמו שהוא למטה כמו למעלה ממש עד שכל א' מראה²⁰³ כו' וא' הנה אלקינו זה לנוכח כו', הנה זה השכר והעלי' הגדולה לא יהי' רק ע"י הירידה דעכשיו דנשמות בגופי' בעוה"ז ע"י תו"מ ותשובה כו' וגם בעוה"ב יהי' עלי' אחר עלי' עד אין שיעור למעלה, וראי' ממה שא' דת"ח אין להם מנוחה אפי' בעוה"ב שנא' ילכו²⁰⁴ מחיל אל חיל כו' ממדרגה למדרגה עליונה יותר וכן עד אין קץ כו', וכמו שאנו או' וקדושים בכ"י יהללוך סלה שהן נשמות הצדיקי' הגדולי' שנק' קדושים ממש כנשמות האבות ומשה ואהרן²⁰⁵ ושאר הנביאי' כמו לקדושים אשר בארץ²⁰⁶ בארץ החיים דגעה"ע כו' שהן עולי' תמיד בעילוי אחר עילוי ברום המעלות וזהו יהללוך סלה בלי הפסק²⁰⁷ כלל (וק"ו הוא [אם] בחייהם בגופי' היו הולכי' מדי יום ויום מדרגא לדרגא כמ"ש לאברהם התהלך לפני²⁰⁸ כו' וכמ"ש בזהר²⁰⁹, כ"ש במיתתן שנשמתם עולה בתכלית המעלה באא"ס

הערות

191. דתושב"כ. . קודש העליון כנ"ל : לעיל ב, סע"ד ואילך.
192. והוא : אחיטויח: (והוא.
193. בת"ח שנק' בוניך שעוסקי' בבנינו ש"ע : ראה ברכות סד, א. שבת קיד, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תכו. וש"נ.
194. לבנת הספיר : משפטים כד, י. ראה בהנסמן לעיל הערה 190. לקמן ז, א.
195. וכאבן ישפה : תצוה כח, כ. פקודי לט, יג. ראה גם לקמן ז, א ובהנסמן לשם. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצ ואילך. ויקרא ח"ב ע' תתלז. דרושי חתונה ח"ב ע' תרלג וע' תרנט.
196. העם ההולכי' בחשך : ישעי' ט, א.
197. שאו' משובח ומפואר עדי עד : בברכת ברוך שאמר.
198. מאיגרא רמה לבירא עמיקתא : ראה חגיגה ה, ב. רש"י איכה ב, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תכה. שמות ח"א ע' קח. לקמן פ' בשלח קסד, ד. משפטים רפח, ד.
199. נש"י עלו במחה"ק : נסמן לקמן לב, ב.
200. ירידה לצורך עלי' : ראה הנסמן באוה"ת עקב ע' תפא.
201. עדן. . דעין לא ראתה : ראה ברכות לד, ב. ישעי' סד, ג.
202. ויהי נועם. . לחזות בנועם ה' : תהלים צ, יז. כז, ד.
203. שכל א' מראה. . זה : תענית בסופה. ישעי' כה, ט.
204. דת"ח אין להם מנוחה. . ילכו : ברכות בסופה. תהלים פד, ח. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' פ. נ"ך ע' תעב. לקמן טז, ג. כג, ב. פ' בשלח רכא, סע"ג ואילך. ויקהל תלא, א. תלט, ב פקודי תנז, א.
205. וקדושי' בכ"י. . כנשמות האבות ומשה ואהרן : ברכת אתה קדוש. ראה לקמן ה, ג. פ' בשלח קפה, ד. ויקהל תכג, ב. פקודי תנז, א. מאמרי אדה"א נ"ך ע' תסה. וש"נ. תו"ח תולדות קנט, ד ובהערה 45.
206. לקדושים אשר בארץ : תהלים טז, ג.
207. סלה בלי הפסק : עירובין נד, א.
208. התהלך לפני : לך יז, א.
209. וכמ"ש בזהר : ראה זהר לך פ, א. פד, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.