ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם</h3>ריב, ד

ריב, ד

כידוע וכן גבו' גשמים¹⁸⁵ ומוריד הטל כו'), והוא בחי' פנימי' דח"ס שממנו מקור מוצא ההתחלקו' דג' קוין דאצי' ונק' קו המדה¹⁸⁶ או משחת'¹⁸⁷ כו' שמודד כל או"כ פנימי' ומקיפי' דאצי' בכל הע"ס דאצי' בג' הקוין חח"ן ובג"ה ודת"י¹⁸⁸ כו' וכל א' על מקומו יבא לא יחליפו ולא ישנו מזל"ז, וכמו"כ מאצי' לבי"ע כמו במרכבה דפני ארי' ופני שור¹⁸⁹ ומחנות שכינה דמיכאל וגבריאל¹⁹⁰ כל א' מובדל מחבירו במדרגה בפ"ע ולא ישנו תפקידם כו'. והנה אנו מוצאים לכאורה בהיפוך שיש בחי' ההתכללו' בקוין דאצי' ע"י קו האמצעי (ששרשו בפנימי' הכתר¹⁹¹ שמשם נמשך בחי' קו המדה דח"ס שנק' חכ' שבכת"ר) שזהו עיקר בחי' התיקון [דשם] מה שמתכללים ע"י כל ההפכיי' דחו"ג דאצי', עד שגם מאצי' בבי"ע יש בחי' ההתכללו' ג"כ במרכבה דפני ארי' ושור ומו"ג¹⁹² וכה"ג [ו]כמ"ש עושה השלום¹⁹³ ובשרפי' דבריאה¹⁹⁴ אמר וקרא זא"ז [ותרגם יונתן] ומקבלין דין מן דין¹⁹⁵ כו', וכמ"ש בזהר דכליל[ן] דא בדא ושליבן כחדא¹⁹⁶ כו'.

אך צ"ל דשניהם אמת ואין זה ב' הפכים כלל כנ"ל דאדרבה מצד בחי' ההתכללות הוא שנעשה ההתחלקות כו'. והענין הוא כידוע ומבואר במ"א שיש ב' מיני התחלקות וב' מיני התכללות, א' ההתחלקות בתחלת ההוי' בעצם שהוא בבחי' הנקודות דכתר (באורות דתה"ו), כמו עצם מהות נקודת הרצון דחסד ועצם נקוד' הרצון דגבורה טרם שמתחלק לי' בחב"ד וחג"ת כו' שבלתי יוכלו להתחבר [כלל] כמו אש ומים הפשוטים כמו שהן בעצם כו' כידוע, ולמעלה היינו בחי' ע"ס דתהו בבחי' נקוד[ות] (ובחי' עקודי' הוא שנק' ע"ס הגנוזות¹⁹⁷ בעצמות המאציל כמו יו"ד כחות העצמיים הכלולי' כא' שבנפש¹⁹⁸ שבאים ב[בחי'] התחלקו' בעצם החכמה¹⁹⁹ כו'. והב' התחלקות ההפכיים ממש מזו, והוא מה שכל מדה מתחלק לכמה חלקים שונים עד שיש בכל מדה מהיפוכה דוקא כגבו' שבחסד וחסד שבגבו' כו', כמו שמתחלקי' היסודות דאש ומים במציאותם לריבוי חלקים שונים עד שימצא באש ממים ומים באש כמו אש שותה²⁰⁰ כו', ומסיבת ריבוי ההתחלקות דכל ספירה מהיפוכה יוכלו להתמזג יחד כמה מיני ריבוי הפכיים בריבוי אופנים שונים לאין שיעור כלל הנק' התכללות (כמ"ש בס"י²⁰¹ שיש ג'²⁰² אלפי' רבבות ספי' בו"ק דז"א, דהיינו מצד שמתכללי' בריבוי אופנים מאד מחמת ריבוי ההתכללו'²⁰³ שהוא עושה ריבוי [oldpage_שז] ּ הכלים מכלים שונים, והוא שיעור קומה של יוצר בראשית²⁰⁴ כו' שזהו ור"ב

הערות

185. גבו' גשמים : תענית ב, א. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' כה. שע"ת מח, א ובהערה 4.
186. קו המדה : נסמן לעיל פ' שמות יג, ג.
187. משחת' : ראה זהר בראשית יח, ב. ביאוה"ז פקודי נז, ד.
188. חח"ן ובג"ה ודת"י : נסמן לעיל פ' וארא פד, ד.
189. במרכבה דפני ארי' ופני שור : יחזקאל א, י. ראה גם לקמן רנ, א. שע"ת יג, א ובהנסמן במ"מ לשם.
190. ומחנות שכינה דמיכאל וגבריאל : זהר במדבר קיח, ב.
191. קו האמצעי. . הכתר : נסמן לעיל פ' שמות כא, ב.
192. ומו"ג : ה: ומיכאל וגבריאל.
193. עושה השלום [ה: שלום]: נסמן לעיל יג, ד.
194. ובשרפי' דבריאה : נסמן לעיל פ' בא צז, ג.
195. וקרא. . מן דין : ישעי' ו, ג.
196. דכליל[ן]. . ושליבן כחדא : נסמן לעיל מה, ד.
197. ע"ס הגנוזות : נסמן לעיל כח, ד.
198. שבנפש : ג: שבנפש).
199. החכמה : ה: אח"פ.
200. אש שותה : יומא כא, ב. ראה גם תו"ח בראשית יג, א ובהערה 4.
201. כמ"ש בס"י : מובא גם בשם הת"ז ואד"ר — ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתיט. וש"נ. תו"ח בראשית מה, ד ובהערה 52.
202. ג' : ב: רל"ו. ג: כבפנים. ה: ו' [ועה"ג נרשם: נ' שצ"ל רל"ו]. ראה בהנסמן בהערה שלפנ"ז.
203. ההתכללו' : ה: ההתחלקו'.
204. שיעור קומה של יוצר בראשית : ראה הנסמן באוה"ת ואתחנן ע' ב'רלג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשצו־ דברים שם־ ש"א לו, ב. ד"ה וידבר גו' ויצוום תרל"ח פ"ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.