קנב, ד
שכלולים בלא יהי' לך כו', וכן היו מוכנים בנפשם לבחי' ועשה טוב לקיים רצון העליון במ"ע במ"ת בשמעם אנכי122 כו', וזהו ענין שם הוי' שנעשה למטה ע"י סו"מ וע"ט דל"ת ומ"ע בכל דור 123כו' בחי' היו"ד למטה הוא ענין הצמצום אשר האדם מצמצם א"ע וכובש יצרו ומבטל רצונו מפני רצון ה' וגזירתו להיות סו"מ בל"ת, שזהו בחי' ביטול עצמותו בתכלית ע"י כפיה שכופה לבבו ומבטל תאוות יצרו לגמרי שהוא כמו נקודה די' שהוא ענין הצמצום למעלה כנ"ל (וכן ע"י השפלות והכנעה במרירות כעני ודל בתשובה מן המיצר בתכלית שצר לו מח"נ כו', כמו במצרים שמפני זה נק' לחם עני124 ואו' הא לחמא עניא די ביו"ד125, וכה"ג א' בזהר ע"פ שחורה אני כו' בגלותא דאזעיר' גרמה126 ואתעבידת כנקודה חדא כו'), ואח"כ מן הצמצום הזה נעשה בחי' התפשטות אורך ורוחב שהוא הה"א דשם הוי' כנ"ל. וזהו במעשה המצות שהן בחי' גילוי התפשטות רצה"ע באורך ורוחב כמו רחבה מצותך מאד כו' ברצה"ע שבמצות תפילין וציצית ושבת וכה"ג ובצדקה וגמ"ח יש התפשטות יותר מפני שזהו בחי' חסד עליון, וגם בת"ת שהוא ביו"ד127 נעשה התפשטות רצה"ע בגילוי הדיבור באיכות רצה"ע בכל מצוה ומצוה שלומד כו', והעיקר הוא במצות ת"ת הוא הוי"ו שהוא בחי' המשכה בקול129 הדיבור128, וה"א האחרונה דשם הוי' הוא בחי' התפשטו' ממש דרצה"ע בפו"מ במעשה זאת דכל מצוה בעשותה שמתפשטת אור האלקי דרצה"ע לשכון למטה בדבר מעשה זו שנעשה בחי' כלי לשכון בו אור ה' ונק' מצות הוי' ממש, וכידוע דמטעם זה נק' רמ"ח פקודין רמ"ח אברים דמלכא130 כאברי האדם שהן בבחי' התפשטות כו' או כמשל הנר לאור כמ"ש כי נר מצוה131 כו' וד"ל.
ונמצא עכ"פ נעשה שם הוי' למטה ע"י מעשה המצות בגשמיות בסדר ד' אותיות די' וה"א132 כו' שזהו בחי' צמצום והתפשטות והמשכה והתפשטות וע"כ ע"י אתעדל"ת זו למטה שהוא בבחי'133 רצה"ע שנעשה שם הוי' דלעילא בזה ממש בבחי' העלם דרצה"ע הפנימי' ועצמיות הנ"ל מלמעלה למטה, והיינו להיות נמשך מהעלם עצמו' המאציל צמצום הראשון להיות עולה ברצונו להאציל ואח"כ גילוי התפשטות דרצון באורך ורוחב דה"א כו' כנ"ל שזהו ג"כ ענין ד' אותיות הללו דהוי' יו"ד בחי' צמצום העצמו' בתחלה כו' (והיינו בבחי' פנימי' השפע דתו"מ שמזה נעשה [oldpage_428] ּ מקור להמשכות הרצון וחכ' דרצון המוחלט למע"ב כנ"ל). וז"ש אשר עשה בחי' הוי' דלעילא בהעלם רצה"ע דמצות שהן פנימי' רצה"ע במצרים דוקא ע"י אתעדל"ת דמיצר וצמצום בסו"מ והתפשטות דמ"ע כו' לפי שבמצרים הי'
הערות
- 122. בשס"ה ל"ת. . בלא יהי'. . במ"ע. . אנכי : נסמן לעיל פ' שמות יז, ג הערה 722.
- 123. כו' : ד: כי.
- 124. לחם עני : פ' ראה טז, ג. פסחים קטו, סע"ב.
- 125. הא לחמא עניא די ביו"ד : נסמן לעיל פ' בא קא, ב.
- 126. שחורה אני. . דאזעיר' גרמה : נסמן לעיל פ' בא קטו, ב.
- 127. בת"ת שהוא ביו"ד : ראה גם לקמן רכט, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תפג. וש"נ. ש"א לד, א. מ, א.
- 129. בקול : ד: בכלי.
- 128. ת"ת הוא הוי"ו. . בקול הדיבור : ראה גם שע"ת עג, סע"ב. מאמרי אדה"א שם.
- 130. רמ"ח. . אברים דמלכא : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתעו. לקו"ת פקודי ג, ב ואילך. הנסמן לעיל פ' שמות מו, ב.
- 131. כי נר מצוה : משלי ו, כג.
- 132. די' וה"א : ד: דשם הוי'.
- 133. שהוא בבחי' : ד: נעשה אתעדל"ע למעלה שהוא למעלה מבחי'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.