קמו, ג

דלבוש חיצוני דעבודה שמלביש ללבוש הפנימי של שכלו ומח' ושכלו ומח' מלביש לפנימי' הדבר שהוא הריוח, וכך הוא בכל עסק מו"מ כשמעמיק מחשבתו ודעתו וגם לבבו עד שבא לכלל עבודה בגופו שכל זה רק לבושים שהוא בחי' ג' לבושים דמוד"מ שכולם נחשבות כא' ממש להיותם בבחי' יש מיש לבד כנ"ל כשזה מלביש לזה שהוא בחי' העלם וגילוי כו' כנ"ל, אבל פנימי' הדבר עצמו שהוא הריוח שהגיע מן העסק במחדו"מ זהו בא בלתי לבושים כלל ואין ללבושי' דמחדו"מ ערוך לו כלל כי הוא נקודה הפנימי' שאינו נתפס בלבושי' כמו שהוא בעצם מהותו רק שמוכרח הוא להתלבש במחדו"מ כדי שימצא הריוח מפני שבלעדם לא יגיע הריוח, אבל אם הי' יכול להיות ריוח פרנסה בלא יגיעה בשכל ולא בעבודה לא הי' מתייגע כלל לא בשכל ולא בעבודה שבגופו כי אינם רק דרך מעבר ולבוש כו'. אך בזה הוא נתפס ממש כמו שהוא הנה זהו נתפס רק בבחי' פנימי' נקודת הלב שהוא פנימי' נקודת הרצון העצמי' שבנפשו שלמעלה לגמרי מן השכל והמעשה כו', כי הרי כל נקודת הרצון שבלבבו אינו רק שיגיע לו הריוח שהוא הפיקוח לנפשו להחיותה שלזאת נושא את נפשו ממש כי בנפשו ממש יביא לחמו⁸⁰ וטרף מזונו שהוא רק ענין הריוח מעות שימצא, והוא מחמת שאוהב חיי נפשו ורוצה בקיומה לחיות ולא למות ברעב כו', ונקודת רצונו זה הרי אינו בא בלבושי' דשכל ומדות כלל כמו שהוא ממש רק ע"י מעבר ולבוש שמתלבש בהן כדי שימצא רצון נפשו רק הוא בהעלם בעצמיו' הנפש שיחפוץ לחיות יהי' איך שיהי' כו', ואח"כ יבא זה לגילוי בלבושי' וכלי' שעל ידם ימצא זה החיות אם ע"י התחכמות שכלו אם ע"י מלאכה ועבודה אין הפרש לו כלל בין זה לזה יהי' איך שיהי' רק שימצא טרף לנפשו להחיותה כו' וד"ל.

והנה הדוגמא מכל זה יובן ג"כ בנפש האלקי' בעבודת ה' בתפלה כידוע שבאמת כל מה שיגיע האדם להתפעלות אלקו' באה"ר במס"נ אמיתי ע"י ההתבוננות בגדולת הבורא בהשגה והבנה ביח"ע ויח"ת וכה"ג זהו הכל רק בבחי' לבושים בלבד שמלביש לנקודת פנימי' הרצון כמו שהוא בעצם מהותו שהוא אינו בא ונתפס כמו שהוא ממש בשום לבוש, כי ההשגה האלקי' הגם שמתפעל על ידה אין זה רק כמו שע"י התחכמו' במו"מ ישיג הריוח שאינו אלא לבוש לריוח כנ"ל, כך ההתחכמות בהשגה אלקי' נק' לבוש ומעבר בעלמא שעי"ז יבא לפנימי' המכוון שהוא להחיות חיי נפשו בחיי החיים⁸¹ עצמו' אא"ס ב"ה כמו שנקודת לב האדם לחיו' בחיי הגשמיי' וכמ"ש כי הוא חייך⁸² ממש וכמו ובחרת בחיים⁸³ כו' וכידוע, ונקודת הפנימי' הזאת היא בהעלם בעצמו' הנה"א שבא במס"נ ממש עד כלות כו' וכמו נכספה וגם כלתה נפשי⁸⁴ כו' וכן כלה שארי ולבבי⁸⁵ כו' צמאה