קנב, א
ערוך אליו כלל, עד שכל הרצון וחכ' דמע"ב הי' רק בשביל גילוי פנימי' ועצמ[י'] דרצונו העצמי שבתו"מ בעוה"ב כמ"ש ה' קנני ראשית דרכו95 כו' וכתיב אם לא בריתי96 כו' חוקות שמים כו' שציוה ברצונו המוחלט לא שמתי כו' כידוע, וזהו שם אהי' אנא זמין כו' כנ"ל. דאע"פ שיש גם שם הוי' בתו"מ ונק' תורת הוי' ומצות הוי' היינו לפי שגם בחי' רצה"ע שבפנימי' בתו"מ גם זה יורד ע"י ד' אותיות דצמצום והתפשטות והמשכה והתפשטות שמאחר שנק' בחי' שפע עכ"פ למקבלים כו', וע"כ יש בתו"מ נסתרות לה' אלקינו בבחי' עלמא דאתכסייא בי"ה דשם הוי' בתו"מ והנגלות לנו כו' בו"ה וכללותם אנכי הוי' אלקיך כו' אלקיך דוקא בבחי' פנימי' ועצמו' השפע לכנ"י לבד כמו שיש שם הוי' בבחי' חיצוני' השפע דרצון וחכ' גם במקורם ברצון המוחלט כו', דגם שהי' הוא ושמו בלבד97 ואמנם זהו שמו גימ' רצון98 הוא רצון המוחלט ונעלם בעצמו' טרם שעלה ברצונו להאציל ולברוא כו', אבל שמו גימ' רצון העצמו' ממש זהו רצון הפשוט ועצמי שבתו"מ שהי' כלול בשעשועי המלך [oldpage_ריב] ּ בבחי' פנימי' ועצמו' שלו ממש שהוא השם העצמי שלמעלה משם התואר והפועל כמ"ש ושמי הוי' לא נודעתי כו', אע"פ שיש בזה שם הוי' אבל הוא שמי הוי' ממש, ולמעלה מזה שם אהי' דאנא זמין לאתגלאה בימוהמ"ש והעוה"ב כנ"ל, ובמ"ת לא הי' נגלה רק שם הוי' דתו"מ מאנכי סדכ"ס שבהעלם עצמו' הרצון דתו"מ כו', והיינו ג"כ שם הוי' שא' הוי' אלקי אבותיכם שלחני99 כו' זה שמי לעולם כו' בחי' שם הוי' הפנימי' דתו"מ ברוחניות שנודע גם לאבות שקיימו כל התו"מ ברוחניות100 רק תו"מ בגשמיות דסוף מעשה הוא שעבמ"ת לרצון דתו"מ ברוחניות לא נודעתי כו' כמ"ש במ"א וד"ל. וז"ש אשר אהי' בעוה"ב בשכר המצות בגשמיות שז"ש עם זו קנית כנ"ל (וז"ש יהא שמי' רבא101 שהוא שם העצם דרצון המוחלט שבתו"מ שעתיד להגלות בעוה"ב וכן ברוך אתה הוי' וכה"ג, ומ"ש ויקרא הוי' הוי' היינו משם הוי' העצמי שברצון העצמי שלמעלה גם מרצון וחכ' דתו"מ שנק' רעוא דכ"ר102 לסליחת העוונות שיתגלה זה לעוה"ב שהוא למעלה מן המצות שנא' בו חנם בלא מצות103 רק יהי' בא מצד שכר הבירורי' דתומ"צ בעוה"ז וזהו ביו"כ דוקא שהוא מעין העוה"ב104 שנא' שם נשמחה בו105 ממש כמשי"ת. ובדרך כלל עכ"פ יובן שיש ב' מדרגות בשם הוי' עצמו בחי' י"ה בבחי' עלמא דאתכסייא שהוא שם הוי' שברצון ומח' סתימאה ונק' שם הוי' בהעלם, והב' שם הוי' בגילוי להיות התהוות העולמות שנק' עלמא דאתגלייא להאציל ולברוא כו', והיינו ענין ב' מיני רצון הנ"ל רצון המוחלט ורצון הב' בגילוי בחכ' ומדות והיינו בב' מדריגות ג"כ בחיצוני' לרצון וחכ'
הערות
- 95. ה' קנני ראשית דרכו : משלי ח, כב.
- 96. אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
- 97. שהי' הוא ושמו בלבד : נסמן לעיל נג, ב הערה 6.
- 98. שמו גימ' רצון : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' רלו בשם הפרדס. פע"ח (שער הק"ש) ש"ח, ספכ"ח. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שסח. וש"נ.
- 99. ה' אלקי אבותיכם שלחני : שמות ג, טו [בדילוג].
- 100. לאבות. . התו"מ ברוחניות : נסמן לעיל פ' וארא סג, ג.
- 101. יהא שמי' רבא : נוסח הקדיש.
- 102. רעוא דכ"ר : נסמן לעיל פ' שמות ה, ג.
- 103. לעוה"ב. . חנם בלא מצות : נסמן לעיל א, ב הערה 23.
- 104. ביו"כ. . מעין העוה"ב : נסמן לעיל פ' וארא עה, ד.
- 105. שם נשמחה בו : תהלים סו, ו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.