ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בא</h2><h3>ועבר ה' לנגוף את מצרים</h3>פט, ב

פט, ב

[ג] והנה עדיין י"ל שרש הדברים איך יתחלק הלילה שהוא בחי' המל' כנ"ל להיות סובל ב' הפכים ברגע א' [ממש] נגוף למצרים ורפוא לישראל בהעברה א' [ו]ברגע א' ממש שעבר הוי' בחצי הלילה ופסח [ה'] על בתי בנ"י כו', שאם בחי' לילה הוא בחי' מל' הלא עד"מ בדוגמא¹⁰⁷ דמל' למטה אין ב' המדות הללו דחסד ודין שולטין כא' כנ"ל. אך יש להקדים תחלה בשרש ענין יצ"מ דכתיב ויוציאנו [הוי'] ממצרים¹⁰⁸ ביד חזקה ובזרוע נטוי' שזהו בחי' או"א דאצי' שנק' הוי' אלקינו¹⁰⁹ ביד חזקה ובזרוע נטוי' הן ב' זרועות דא"א, דאו"א מלבישים לזרועות דא"א¹¹⁰, שאור אבא מלביש לחסד דא"א ואור אימא מלביש לגבורה דא"א וכמ"ש אני בינה לי גבורה¹¹¹ דא"א כו' (והן שרש התחלקות דקו ימין חח"ן וקו שמאל בג"ה¹¹² כידוע), וגם ידוע דשרשי המשכות המוחין לאו"א הוא בא מבחי' [ב'] מזלות דא"א דאור אבא יונק ממזל הח'¹¹³ ונוצר ואור אימא ממזל הי"ג ונקה שנמשכים מבחי' ח"ס דא"א שלמעלה מבחי' זרועות דא"א (וז"ש ואנכי תרגלתי לאפרים קחם על זרועותיו¹¹⁴ למעלה מזרועות דא"א). ומבואר במ"א ביאור ענין ההפרש¹¹⁵ הזה בין הלבשת או"א לזרועות דא"א שהוא רק הלבשת השכל והטעם למדות שברצון שמצד הרצון מתלבשת בשכל וטעם לרצון כמו השוחד כו' ובין בחי' יניקת שרש התהוות השכל והחכ' מאין דכתר שנק' ח"ס ע"י בחי' המזלות כמו מזל מחכים¹¹⁶ כו' [ו]כמש"[א] הכל תלוי במזל¹¹⁷ אפי' ס"ת בהיכל שהוא יחוד פנימי דאו"א כו', וגם בא"א עצמו בא שם בחי' הארת המדות דחו"ג דע"י דחסד דע"י מלובש בגלגלתא דא"א וגבורה דע"י מלובש בח"ס¹¹⁸ דא"א, ועד"ז גם בע"י עצמו נחלק לבחי' חו"ג שהוא¹¹⁹ מ"ה וב"ן דע"י¹²⁰ ואע"ג דלית שמאלא בהאי ע"י¹²¹ כו', וכן עד רום המעלות עד בחי' חו"ג שבעצמות¹²² המאציל ממש. וידוע דבחי' חו"ג דאו"א נמשכים להיות שרש הבנין דזו"נ שמתחלק גם בהם לחו"ג ע"י הדעת כו', כידוע דנה"י דאו"א¹²³ נמשכים¹²⁴ מוחין לזו"נ ומבחי' החסד דמ"ה דאבא [נמשך] בז["א] דב"ן מסט' דאבא¹²⁵ קאתי יותר

הערות

107. בדוגמא : בד: בדינא.
108. ויוציאנו [הוי'] ממצרים : ואתחנן ו, כא [בהוספת התיבות: ובזרוע נטוי' — ראה הגש"פ עם לקוטי טעמים ומנהגים ע' יד].
109. או"א דאצי' שנק' הוי' אלקינו : פע"ח (שחה"מ) שכ"א, פ"ז בביאור פיסקא עבדים היינו. מ"ח מסכת סדר ליל פסח פ"ז, מ"ב. סידור האריז"ל שם. [תיבת אלקינו — מובא בהגדה. ראה גם לעיל בהערה שלפנ"ז].
110. דאו"א מלבישים לזרועות דא"א : ראה בהערה שלפנ"ז. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' ריד.
111. אני בינה לי גבורה : משלי יח, יד. ראה ע"ח (שער או"א) שי"ד, פ"ב. ביאוה"ז נשא פח, ג. שעה"י קכז, ב. לקמן קל, ד.
112. דקו ימין חח"ן וקו שמאל בג"ה : נסמן לעיל פ' וארא פד, ד הערה 803.
113. דאור אבא יונק ממזל הח' : נסמן לעיל פ' שמות לו, א.
114. ואנכי. . זרועותיו : הושע יא, ג. בד: אנכי. . זרעותי — ראה לקמן צ, ד. צה, א. ד. קל, ב. פ' בשלח ר, ד. רא, א. רד, ג. תצוה שמא, ב [ושם נדפס מגוכתי"ק). תכג, ג. תכה, ג. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' רנז. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' שצו. שמות ח"ב ע' תקלג.
115. ההפרש. . הלבשת או"א. . יניקת : ראה לקו"ת אמור לט, א. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' רסג. פרשיות התורה ח"א ע' קכז ואילך. ח"ב ע' תקסח. ביאוה"ז נשא פט, ב. שעה"י קכז, א ואילך. לקמן קלא, א. פ' בשלח ר, ד.
116. מזל מחכים : שבת קנו, א. וראה לקמן קלב, ד.
117. הכל תלוי במזל : נסמן לעיל פ' שמות יא, א.
118. דחסד דע"י מלובש בגלגלתא. . בח"ס : ראה ע"ח (שער א"א) שי"ג, פ"ו-ז. לקמן פ' בשלח רד, ד.
119. שהוא : בד: שהן.
120. מ"ה וב"ן דע"י : ראה ע"ח (שער עתיק) שי"ב, פ"א. פ"ב.
121. דלית שמאלא בהאי עתיקא : ראה זהר (אד"ר) נשא קכט, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתעא.
122. חו"ג שבעצמות : ראה גם לקמן צ, ב. פ' בשלח קנה, א. קצו, ד. שע"ת פז, א ובהערה 5. ש"א פד, א.
123. דנה"י דאו"א. . לזו"נ : ראה שעה"י קכח, א ובהערה 11.
124. נמשכים : בד: נעשי'.
125. דב"ן מסט' דאבא : נסמן לעיל פ' שמות לד, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.