קיז, ג
שהי' השבירה בז"מ דס"ג106 דתהו עד שנאחזים החיצונים ב[חיצוניו' ו]אחוריים דז"מ דקדושה כמו [אהבה] רעה שמסתעפת ומקבלת יניקה מחיצונים ופסולת דאהבה האלקי' דקדושה כענין אברהם אוהבי107 כו' שיצא ממנו ישמעאל108 תאו[ות]109 רע[ות] שנמשך כמים בחי' חסד דקליפה110, וכמו"כ מפחד ויראה דיצחק דקדושה יצא ממנו עשו111 בחי' פסולת וחיצוני' דגבו' דקדושה סוספיתא דדהבא112 כו' שנק' גבו'113 דקליפה שהוא להב וחום [ו]אש זרה דתאוה רעה114 ורציחה115 שא' [עליו] על חרבך תחי'116 וכמא'117 רישא דעשו118 כו' כידוע, וכה"ג בכל המדות, ואין תיקון ובירור שלהם רק בז"מ דקדושה כ"מ119 שהן בשרשן בבחי' הגבו' עליונות דבחי' ס"ג דבינה כו' דאין מיתוק הרע אלא בשרש[ו]120 דוקא כידוע. וז"ש והניף את העומר לרצונכם121 דוקא כמ"ש במ"א שהוא ענין [התהפכות] הז"מ רעות מן הקצה אל הקצה דוקא ולא לאכפייא לבד כו' וכמים המרים שנהפכו למתיקות מצד עצמן כו' (כענין דם נעכר ונעשה חלב122 כמ"ש במ"א באריכות), ולזאת אין ההתהפכות שלהם רק בבחי' התפעלות רשפי אש התשוקה בבחי' רצוא דרץ לבך הנ"ל שהוא בחי' רשפי אש התשוקה האלקי' שנק' שלהבת י"ה123 דוקא שבא מחמת התפעלות ההשגה [ה]אלקי' דוקא עד שיתגבר124 ביותר בבחי' כלות הנפש במורגש בלב בשר דוקא כמו כלה שארי ולבבי125 כו' לבי ובשרי ירננו126 וכה"ג שבזה דוקא מתברר ומתהפך החום הטבעי הרע שבלב מן הקצה כו' כידוע ומבואר במ"א. ואין זה רק ע"י עוצם [ה]התפעלות בהתבוננות בשמחה בבחי' רצוא לעלות ולידבק בה' א[חד] ואין זר אתו כו' כענין מי לי בשמים127 כו' והוא ענין אם הבנים דבינה128 מקור התהוות [ה]ז"מ דקדושה [oldpage_קמה] ּ אוי"ר כו' שהוא129 ענין נש"ב כמ"ש בזהר ע"פ נודע בשערים130 כו' באינון תרעין עילאין131 דבינה [ב]כל חד וחד לפום שיעורא דילי' בכל[י] השגתו שמשער בלבי' דוקא. וזהו עיקר ענין מ"ט ימים דספירה וחג השבועות שער החמשים132 כו', וזהו שאו' היום יום א'133 כו' בחי' חסד שבחסד שנמשך מבינה עילאה להפוך ולברר לחסד דק"נ כו' שהוא בכלל בחי' המשכת מוחי' דאימא בז"מ דקדושה שבזאת ניתקנו הז"מ רע[ות] דק"נ מחשך לאור כידוע וד"ל.
הערות
- 106. השבירה בז"מ דס"ג : נסמן לעיל פ' וארא פה, ג הערה 850.
- 107. אברהם אוהבי : ישעי' מא, ח.
- 108. אברהם. . שיצא ממנו ישמעאל : ראה פסחים נו, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'קטו ואילך. שע"ת פה, ג ובהנסמן במ"מ לשם. לקמן קכז, ד.
- 109. ישמעאל. . תאו[ות] : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תקצד (נוסחא שני'). מאמרי אדה"א נ"ך ע' ח. וש"נ.
- 110. ישמעאל. . חסד דקליפה : נסמן לעיל פ' שמות לא, א.
- 111. דיצחק. . יצא ממנו [ידיט: ליתא] עשו : נסמן בהערה 108.
- 112. סוספיתא דדהבא : ראה זהר פקודי רכד, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' לג.
- 113. עשו. . גבו' : ראה גם לקמן פ' בשלח קלו, ג. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שדמ. וש"נ.
- 114. דתאוה רעה : ידיט: דתאות והכעס.
- 115. עשו. . ורציחה : ראה ספרי ברכה לג, ב.
- 116. על חרבך תחי' : תולדות כז, מ [ושם: ועל — ראה ספרי שם. מאמרי אדה"א בראשית ע' רנא. וש"נ. תו"ח לך פח, ב הערה 9].
- 117. וכמא' : ידיט: וכמ"ש.
- 118. רישא דעשו : ראה ת"י ויחי נ, יג. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרסב. קונטרסים ע' שלג.
- 119. כ"מ : ידיט: כמו.
- 120. דאין מיתוק הרע אלא בשרש[ו] : נסמן לעיל פ' שמות מג, ב הערה 19.
- 121. והניף את העומר לרצונכם : אמור כג, יא [בדילוג]. ראה גם לקו"ת אמור לה, ד. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' שפט. ע' תמו. ע' תסד וע' תצו.
- 122. דם נעכר ונעשה חלב : נסמן לעיל פ' וארא נא, א.
- 123. שלהבת י"ה : שה"ש ח, ו.
- 124. שיתגבר : יד: שתגבר. יט: שתתגבר.
- 125. כלה שארי ולבבי : תהלים עג, כו.
- 126. לבי ובשרי ירננו : תהלים פד, ג.
- 127. מי לי בשמים : תהלים עג, כה.
- 128. אם הבנים דבינה : נסמן לעיל פ' שמות יז, א.
- 129. שהוא : ידיט: שהן.
- 130. נודע בשערים : ראה זהר וירא קג, ב. תניא בהקדמה.
- 131. תרעין עילאין : ראה לעיל פ' וארא עט, ב הערה 457.
- 132. וחג השבועות שער החמשים : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' ריג. תו"א יתרו סט, ב. לקו"ת במדבר י, ד. יב, א. לעיל קיא, ד.
- 133. היום יום א' : נוסח ספירת העומר. ראה גם לעיל קיא, ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.