ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בא</h2><h3>ויהי בעצם היום הזה</h3>קיד, א

קיד, א

הוסדו מצות מעשיות שנק' כלים מכלים שונים, וכמו העושה כלי בציור מדוקדק בתוארה ואיכותה לפי הנצרך לתועלת שלה והרי אם [י]חסר בה אף כקש"י לא נק' שם כלי כלל וזהו במ"ע ש[הן] נק' רמ"ח כלים, והן כמו ענין השמות הנ"ל בענין שם התואר שמתאר לעצם האור כמו שהוא ואם יחסר בתואר שלא כמו שהוא בעצם אינו נק' שם העצם כלל, וכך הוא ענין הכלים דרמ"ח מ"ע כי שמות וכלים ענין א' הוא כנ"ל, ואפי' בענין שם חיצוני שנתפס בו כך הוא, כמו [כ]שיקראו לראובן שמעון או לאל"ף בי"ת וכה"ג¹⁴³ כנ"ל. וזהו איה שוקל במדה בענין הכלים דמ"ע כו' וכידוע דמצוה בא"ת ב"ש¹⁴⁹ הוא שם הוי' [ב]כל מצוה בפרט שיש בהן [מ]בחי' [אור] החסד דשם הוי', וכללות המ"ע הן ה"ח [ו]צריך להיות במדה [קצובה] דוקא. וע[ד]"ז הל"ת הן [מ]בחי' הגבו' דשם אלקים והן ג"כ בחי' כלים רבים רק שאינ[ן] בבחי' כלי קבלה, אבל מ"מ ודאי נק' שמות כמאמר דכל התורה כולה שמותיו¹⁵⁰ של הקב"ה כנ"ל, וכמ"ש זה שמי לעלם¹⁵¹ ואמרו שהן שס"ה ל"ת [ד]שמי עם י"ה גימט' שס"ה¹⁵² וזכרי עם ו"ה רמ"ח כו', וכן¹⁵³ במ"ע [ובין בל"ת הכל] בא במדה ושיעור כמו בציצית ל"ב חוטין ובתפילין ד' בתים והסוכה תהי' כך וכך דוקא אז ישכנו בה המקיפים דא[מא]¹⁵⁴ וכן בתפילין וציצית כו', וכן בגבו' דל"ת שזהו להעלות ולברר מק"נ באופן כך וכך דוקא כו'. וזהו [oldpage_קמ] ּ ותורה שם בישראל¹⁵⁵ שם שמות וכלים רבים ע"י ריבוי הדקדוקים דוקא¹⁵⁶ באיכות [אופן] מעשה המצות ובאופן¹⁵⁷ הל"ת כו', וכדוגמא הנ"ל בז' שמות שאינן נמחקין שיש ג'¹⁵⁸ מיני שמות וכלים, וכך הוא בשמות דתורה¹⁵⁹ יש פנימיות וחיצוניות ש[הרי] נק' ארחות הוי'¹⁶⁰ ממש [ודרך הוי'¹⁶¹ ] וכמ"ש בכל פ' ויאמר¹⁶² ה' אל משה¹⁶³ כו' והוא שם [הוי'] שיש בכל מצוה כענין הוי' אלקים הוי' צבאות, וכאשר ישראל מקיימין המצות בפו"מ למטה הם מקדשין לבחי' שמות העליונים דאצי' וכמ"ש אשר קדשנו במצותיו¹⁶⁴ שהן רמ"ח אברים דמלכא¹⁶⁵ כו', והן יחודים עליונים שבאורות וכלים דאל¹⁶⁶ דאצי' שע"י תומ"צ שנעשים כלים רבים לגילוי אוא"ס באצי' ממש דאיהו וחיוהי חד והוא ע"י המדות דכשר פסול כו' שזה הוא כללות המ"ע ול"ת שכלולים בחו"ג דאצי' ושרשה בח"ע¹⁶⁷ שהוא פנימיות אור אבא כו' שמשם מקור אור דתומ"צ כידוע וד"ל.

הערות

143. ושס"ה ל"ת הן ה"ג : ראה קו"א לתניא (להבין מ"ש בפע"ח) קנח, ב.
149. דמצוה בא"ת ב"ש : ראה ת"ז תכ"ט (עג, א). מאמרי אדה"א נ"ך ע' ג. וש"נ.
150. דכל התורה כולה שמותיו : נסמן לעיל פ' וארא נח, ג.
151. זה שמי לעלם : שמות ג, טו.
152. [ד]שמי עם י"ה גימט' שס"ה : בלקו"ת פקודי ג, ב מציין: בת"ז בהקדמה ד' ד' סע"ב וד' ה' ע"א (וראה בהנסמן במ"מ לשם). ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקי. וש"נ. נ"ך ס"ע צג ואילך. וש"נ ש"א צד, ב. לקמן קיט, ג. פ' יתרו רנב, א.
153. וכן : יאיב: ובין.
154. והסוכה. . המקיפים דא[מא] : ראה ביאוה"ז אמור פ, ב. סידור שער הסוכות רנט, א ואילך. רס, ב ואילך. תו"ח נח נז, ג ובהערה 35.
155. ותורה שם בישראל : תהלים עח, ה.
156. דוקא : יאיב: ליתא.
157. המצות ובאופן : יאיב: המ"ע ואופני.
158. ג' : יאיב: ב'.
159. דתורה : יאיב: דתו"מ.
160. ארחות הוי' : נסמן לעיל פ' וארא סט, ד.
161. ודרך הוי' : וירא יח, יט.
162. וכמ"ש בכל פ' ויאמר : ראה גם לעיל פ' וארא נט, א הערה 30.
163. ויאמר ה' אל משה : שמות ד, ד.
164. אשר קדשנו במצותיו : נוסח ברכת המצות. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' לא וע' קפו. דרך מצותיך ע' קסח.
165. רמ"ח אברים דמלכא : נסמן לעיל פ' שמות מו, ב.
166. דאל : יאיב: ליתא.
167. ושרשה בח"ע : יאיב: ושרשם הוא מח"ע.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.