ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם</h3>ריא, ב

ריא, ב

לתקן לעה"ד טו"ר משום דבחכ' אתברירו¹⁰⁵ כו'. וז"ש אשר ברא אלקי' לעשות לתקן¹⁰⁶ והוא ע"י קבלת התו"מ בישראל שגם הם נק' ראשית תבואתו¹⁰⁷ כמא' ג' קשרים הן¹⁰⁸ ישראל מתקשראן [באורייתא] כו', וא"כ הרי החכ' דתורה שהיא חכ' ברורה בתכלית כמ"ש כל אמרת אלוה צרופה¹⁰⁹ כו' אל תוסף¹¹⁰ כו' ירדה למטה בחכ' ומדות דמע"ב לתקן לעה"ד טו"ר שהן תרי"ג¹¹¹ מצות בסומ"ר וע"ט לאהפכא חשוכא¹¹² כו', לפי שכל בחי' בירור צריך להיות ממקור¹¹³ המבורר בעצמו¹¹⁴ (וע"כ תורה צוה לנו משה¹¹⁵ דוקא שהי' נשמתו מח"ע דתורה שכבר הובררה כו'). וזהו שהתורה נק' לחם מן השמים דוקא שזהו בבחי' מקיף דח"ע [העצמי' שנק' מ"ע שירדה למטה בבחי' לחם ומזון, אך הוא לחם ומזון דח"ע] שהיא ברורה בתכלית ונק' לחם מן השמים וכמו במן שאמר הנני ממטיר לכם לחם מן השמים כו'. ואמנם ירדה התורה למטה עוד והוא בבחי' עה"ד טו"ר כדי לתקן ולהעלות רפ"ח ניצוצין¹¹⁷ דתהו כנ"ל ואז נק' לחם מן הארץ, וזהו ירידת ח"ע בח"ת דהיינו תושב"כ¹¹⁸ בתושבע"פ¹¹⁶ וז"ש לכו לחמו בלחמי כו' שהן שתי הלחם¹¹⁹ דשבועות כידוע. וזהו ותורתך בתוך מעי¹²⁰ כמזון גשמי לגוף כך התורה [oldpage_610] ּ הנגלית לנו דוקא נק' מזון רוחני לחיי הנשמות כמו [כי] אמרתך חייתני¹²¹ וכן א' כי הוא חייך¹²² ואורך ימיך, וכתיב אורך ימים בימינה¹²³ כו', ובחי' אור וחיות זה נק' חיי עולם כמו בחי' עה"ח שכולו חיים וטוב כו' שאין למות שרש אחיזה שם כלל וכמו ימותו ולא בחכמה כו' כנ"ל (ולכך במ"ת הי' בבחי' עה"ח חירות ממ"ה¹²⁴ לגמרי לפי שפסקה מהם זוהמא כו' וגם עכשיו בכל עוסק בתורה לשמה זהו כמ"ת ממש שדבריו חיים וקיימים¹²⁵ כמ"ש ואשים דברי בפיך¹²⁶ כו' שאין מ"ה יכול לשלוט בו כלל (כענין יעקב לא מת¹²⁷ ) כמו ברכה בנח"ו¹²⁸ ). אך עכ"ז לפי שנתלבשה התורה בעה"ד טו"ר לברר ולהבדיל בין טו"ר נק' לחם מן הארץ שצריך בירור עכ"פ בין טו"ר כלחם הגשמי כך תורתך בתוך מעי כו', וע"כ במי שאינו עוסק בתורה לשמה וכ"ש כשאינו מקיים מ"ש בתורה כו', נהפך לו מחיים למות כמ"ש למשמאילים בה סמא דמותא¹²⁹ (משא"כ בפנימי' התורה כמו שהוא בבחי' עה"ח שנק' לחם מן

הערות

105. דבחכ' אתברירו : נסמן לעיל י, ג.
106. אשר ברא אלקי' לעשות לתקן : נסמן לעיל קלט, ד.
107. ראשית תבואתו : ירמי' ב, ג.
108. ג' קשרים הן : נסמן לעיל ב, ד.
109. כל אמרת אלוה צרופה : משלי ל, ה. ראה גם לעיל קעג, ב. וש"נ.
110. אל תוסף : משלי שם, ו.
111. תרי"ג מצות : נסמן לעיל קפט, ג.
112. לאהפכא חשוכא : ראה זהר בהקדמה ד, א.
113. ממקור : ה: ממקום.
114. שכל בחי' בירור. . המבורר בעצמו : ראה גם לקמן פ' ויקהל תיז, ד. וש"נ.
115. תורה צוה לנו משה : ברכה לג, ד.
117. רפ"ח ניצוצין : נסמן לעיל פ' שמות לו, ג.
118. ח"ע בח"ת דהיינו תושב"כ בתושבע"פ : ראה גם לעיל פ' וארא עא, ג. וש"נ.
116. שהתורה נק' לחם מן השמים. . מן הארץ. . תושב"כ בתושבע"פ : ראה גם לעיל ב, ד. וש"נ.
119. לכו לחמו בלחמי. . שתי הלחם : משלי ט, ה. ראה השמטות לזח"א רס, א.
120. ותורתך בתוך מעי : תהלים מ, ט.
121. [כי] אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
122. כי הוא חייך : נצבים ל, כ.
123. אורך ימים בימינה : משלי ג, טז.
124. במ"ת. . חירות ממ"ה : ראה שמו"ר פל"ב, א. פמ"א, ז. זהר בראשית לז, ב.
125. שדבריו חיים וקיימים : ע"פ ברכת אמת ויציב.
126. ואשים דברי בפיך : ישעי' נא, טז.
127. יעקב לא מת : תענית ה, ב. ראה גם תו"ח נח סד, ד הערה 60. שע"ת כד, ג הערה 40.
128. ברכה בנח"ו : ב: ברבה ב"נ. ה: ברב"נ כו' — נסמן לעיל פ' בא צב, ג הערה 291.
129. למשמאילים בה סמא דמותא : ראה גם לעיל פ' שמות ג, ד. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.