קלה, א
והענין הוא לפי ששרשם הוא [oldpage_344] ּ מבחי' התהו שקדם לבחי' התיקון כידוע בענין ואלה המלכים94 כו', ושרש נש"י הוא מבחי' התיקון שהוא בחי' התומ"צ דכתיב ויקם עדות ביעקב95 ותו' שם בישראל כו', וע"כ גם שפע וברכה הגשמי' לא נמשך לישראל רק ע"פ מעשיהם בקיום תומ"צ דוקא וכמ"ש והי' א"ש96 תשמעו אל מצותי כו' ונתתי מטר ארצכם97 כו' ואספת דגנך כו' וא'98 ועצר את השמים99 כו' וכן א' ראה נתתי לפניך100 הברכה והקללה את הברכה אשר תשמעון101 כו', וכמו שאנו רואים שהשגחה אלקי' על כנס"י בחיי פרנסתם והצלחתם הוא רק כפי מעשיהם בקיום התו"מ בחשבון ודקדוק גדול דוקא, אבל לאוה"ע משפיע רב טוב וחסד גם שאינם ראוים כלל ע"פ מעשיהם בז' מצות דב"נ כו' כנ"ל וזהו פלא גדול לכאורה כו'. אך הנה שרש הדברים הוא לפי ששרש אוה"ע הוא מבחי' הצמצום102 והחשך שקדם לאור והוא מ"ש בזהר דקליפה קדמה לפרי103 כו' ששם יכולים הכל לקבל גם שאינו ראוי כראוי להיות שהוא בבחי' המקיפי' שנק' עגולים שאין שם בחי' התחלקות כלל מראש לסוף אלא הכל כא' מבלי חילוק מדריגות בפנימיות וחיצוני' כלל כו' והיינו קודם שנחלק כל ספי' ומדה לי' כו' וכמשל כחות הנפש כמו שהן כלולי' בעצם הנפש כו'. ולמעלה הוא הנק' בחי' ההעלם דסוכ"ע בכלל שמצד עוצם הרוממות שמרומם לבדו כו' ומתנשא מימות עולם וכולא קמי' כלא104 ממש והכל שוין עליון ותחתון פנימי' העולמות וחיצוני' העולמות עד שאצי' ועשי' שוין105 ובכללות כל ההשתל' דקו"ח אינו רק הארה בעלמא מאמיתי' עצמותו ית', וע"כ משם הכל יכולים לקבל וכמ"ש שוה ומשוה קטן וגדול106 כו' וכמו שממית בידים107 כו' כך ערך כל השפעת שפע עוה"ז שאינו תופס מקום כלל וכלל, וראי' ממה שביקש משה108 שלא תשרה שכינה באוה"ע כמ"ש ונפלינו אני ועמך109 כו' (והוא ע"י תו"מ שנק' עם קדוש לה'110 כו' וכן והייתם לי סגולה111 מכל העמים כו' כמשי"ת). וזהו רם על כל גוים112 כו' שהשפע הנמשך להם בא מבחי' הרוממות דבחי' צמצום הראשון שלפני ההשתל' דקו"ח כו' (וכמ"ש במ"א ע"פ גמלתהו טוב113 כו' בשרש ישראל ואוה"ע [ש]שניהם עלו במח' הקדו[מה] רק שישראל עלו בבחי' הפנימי' ועצמו' כו'). וזהו הטעם מה שנמשך השפע לאוה"ע בלא דקדוק וחשבון כלל כנ"ל לפי שהגם שמקבלים מבחי' מותרות השפע לבד, אבל מצד
הערות
- 94. ואלה המלכים : ראה גם לעיל פ' שמות מג, ג. וש"נ.
- 95. ויקם עדות ביעקב : תהלים עח, ה.
- 96. והי' א"ש : עקב יא, יג.
- 97. ונתתי מטר ארצכם : שם שם, יד.
- 98. וא' : ואמר. א: וא"ל ואם לאו.
- 99. ועצר את השמים : עקב יא, יז.
- 100. ראה נתתי לפניך : פ' ראה יא, כו [ושם: ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה].
- 101. את הברכה אשר תשמעון : פ' ראה שם, כז [ושם: תשמעו — וכן הוא בא — ראה לקמן ריא, ג. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רכח. וש"נ. ש"א נב, א. תו"ח נח נד, ג ובהערה 41].
- 102. ששרש אוה"ע. . הצמצום : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' קפ. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קכח. וש"נ.
- 103. דקליפה קדמה לפרי : נסמן לעיל פ' בא פז, ד.
- 104. וכולא קמי' כלא : נסמן לעיל לח, א.
- 105. שאצי' ועשי' שוין : ראה גם לקמן קצא, ג. קצה, א. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' יג. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' נט. וש"נ. שעה"י קטז, א. שע"ת יד, ג. ש"א ל, א. סט, ב.
- 106. שוה ומשוה קטן וגדול : ע"פ פיוט (לימים נוראים) האוחז ביד מדת משפט.
- 107. שממית בידים : משלי ל, כח. ראה גם לקמן קעד, א.
- 108. שבקש משה : ראה גם לעיל פ' שמות לא, א. וש"נ.
- 109. ונפלינו אני ועמך : תשא לג, טז.
- 110. עם קדוש לה' : תבוא כו, יט.
- 111. והייתם לי סגולה : יתרו יט, ה.
- 112. רם על כל גוים : תהלים קיד, ד. ראה גם לעיל פ' וארא סד, א.
- 113. גמלתהו טוב : משלי לא, יב. ראה ד"ה זה לאדה"ז (לא נדפס לע"ע ונמצא בבוך 269 יא, ב). מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קפה. דברים ח"ב ע' תקעא. בראשית ע' רנ ובהנסמן בהנ"ל. לעיל פ' בא קכד, א. לקמן קעד, ג. קצב, ג. תו"ח נח עו, א ובהערה 4. אוה"ת בשלח (כרך ז) ע' ב'תרנג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.