רמו, ב
שבהתבוננו' באלק[ו]' שיש ב' מיני התפעלו', הא' התפעלות אהבה הנולדה מן [ה]השגה שההשגה נשארה בהעלם בבחי' מקיף כנ"ל. והב' התפעלו' מ[ה]השגה עצמה, דהיינו שאין ההתפעלו' דבר נבדל [כלל אלא ההשגה עצמה היא התפעלות, כמו שאנו רואים שמתפעל אדם מהשגת שכל נפלא כידוע ואז לא נשאר כלל] מן ההשגה73 בהעלם המקיף, אלא אדרבה כולה כמו שהיא בא[ה] לידי גילוי [דהיינו] בבחי' התפעלו'. וזהו משל ודמיון להבין למעלה שבבחי' בינה דאצי' יש ג"כ ב' מדריגות, [ה]א' הנק' אם המולידות אם74 הבנים כו'. והב' בחי' בינה שבכתר, והוא אהי' דכתר שפי' אנא זמין לאתגלאה לאולדא75, ועדיין לא בא לכלל תולדה עד בחי' בינה שנק' השגה ושם מתרחב[ים] המדות לקבל כל הארת [ה]בינה בלי העלם כלל. וזהו שקמתי אם בישראל שהוקם אם ומשפיע לז"א דאצי' שנק' ישראל להיות הארת המקיפי' בלתי העלם כלל, וכנ"ל בענין פרזות תשב ירושלים76 שתשב בגילוי כל המקיף כו' ולא יהי' עוד המקיף לבחי' גבול77 כחומה לעיר שנק' חותם כו' [oldpage_720] ּ וכמ"ש ולא יכנף עוד מוריך78 כו'. ולא כמו עכשיו דמקיפי' דבינה בהעלם וכמ"ש ואני אהי' לה חומת אש79 כו', אלא פרזות תשב כו', והיינו שקמתי אם להיות [ב]תוך ישראל דוקא שהוא בחי' המשכת גילוי המקיפי' דאימא כנ"ל וד"ל.
הערות
- 73. [כלל. . כלל] מן ההשגה : ניתוסף ע"פ יד [ושם: ליתא התיבות: מן ההשגה]. ז: כלל מן ההשגה.
- 74. המולידות אם : זיד: המולדת.
- 75. אנא זמין לאתגלאה [זיד: ליתא] לאולדא : ראה זהר ויקרא יא, א. אחרי סה, ב.
- 76. ירושלים : זיד: ליתא.
- 77. גבול : שם: מגביל.
- 78. ולא יכנף עוד מוריך : ישעי' ל, כ.
- 79. ואני אהי' לה חומת אש : זכרי' ב, ט [בדילוג].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.