ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת וארא</h2><h3>הוא אהרן ומשה</h3>עג, ד

עג, ד

הרי הנשמה נכנסה בגוף בע"כ כמו שמורידים ומושיבים אדם בבור אסור בנחושתים וז"ש ואתה נפחת בי⁷⁷ בע"כ נכנסה לגוף רק אתה נפחת בי כו') (כמו באדה"ר דכתי' ויפח באפיו נ"ח⁷⁸ שבודאי ירד בע"כ מעצמות אוא"ס⁷⁹ ב"ה לחומר גופני וכו') שזהו כמו נפילה וירידה מאיגרא רמה⁸⁰ לבירא עמיקתא וע"כ אתה חי, ובצאתו⁸¹ מן המאסר הגופני נק' יצ"מ שיצא מן המיצר כו' וד"ל. ועכ"ז בפטירת הנשמה מן הגוף קשה לה פרידתה⁸² מן הגוף ביותר כמ"ש בזהר, לפי שכל חייו בגוף הי' שפע אור האלקי במוח ולב הגופני באוי"ר האלקי' ובתומ"צ כו' שזהו כיחוד דכר ונוק'⁸³ כו' ע"כ קשה לה פרידתה, וראי' מתחה"מ לכל נשמה אלקי' תחזור לגופה⁸⁴ דייקא כו', וזהו ע"כ אתה חי וע"כ אתה מת⁸⁵ וקאי על נש"י שתחל[ת]ה בע"כ וסופה בע"כ כו'. אבל לכאו' זה סותר ענין הנ"ל ביצ"מ שזהו כיוצא מן המאסר וכו', והאמת הוא דגם הגוף עולה עמה⁸⁶ בבחי' הודאה זו (כמשי"ת), וזהו פי' הודו לה' שהנשמה תתן תודה לה' כאדם שנותן תודה לה' ביציאתו מן החושך לאור כנ"ל וד"ל.

ועוד יתפרש [ב]ענין הודאה זו כאדם המודה לחבירו ע"ד שנתווכח עמו שהאמת כדבריו ולא כמו שהי' סבור בתחלה, והענין הוא שכאשר תאיר אור האלקי על הנשמה בצאתה מ[ן החשך] חומר גופני תתן הודאה על האמת, שהאמת הוא שהבורא ית' הוא עיקרא ושרשא דכל עלמין⁸⁷ כו' הוא מקור כל החיים והנבראים, מאמיתות המצאו⁸⁸ נמצאו כל הנבראים⁸⁹ מאין ליש, וכולא קמי' כ"ח⁹⁰ ממש, היפוך ממש [ממה] שהי' תחלה בדמיון האנושי הכוזב שעושה טפל לעיקר, להיות שההסתר וצמצום [ה]גדול אשר בעוה"ז [השפל] מחשיך ומסתיר על האמת ומראה העולם ליש ודבר בפ"ע נפרד מיחודו ית' (וזהו מארז"ל ישראל שבח"ל דוקא עע"א בטהרה⁹¹ לפי שע"ס⁹² דק"נ מסתירים ביותר כאלו עע"א בטהרה הן, לפי שעושים מהטפל עיקר [כמו] במס"נ בשפע הפרנסה שבאמת אין מזל לישראל⁹³ כי חלק הוי' [נק'] עמו⁹⁴ כו' רק שנמשך ע"י מזל בדרך התלבשות כמו גרזן ביד החוצב⁹⁵ ובסוד גלות השכינה בע"ש, וזהו כעובד לטפל כמ"ש אותי עזבו כו' לחצוב להם בורות⁹⁶ נשברים כו', משא"כ בא"י שאין ההסתר דלבוש שק⁹⁷ שם כ"כ ובפרט בזמן

הערות

77. ואתה נפחת בי : ברכות ס, ב. ברכת אלקי נשמה. ראה לקמן פ' בשלח קלג, ד. תרומה שיג, ב. ויקהל שצד, ג. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' עא. קונטרסים ע' קו. דרושי חתונה ח"ב ע' תקצ.
78. ויפח באפיו נ"ח : בראשית ב, ז.
79. מעצמות אוא"ס : בד: מאוא"ס. גט: כבפנים.
80. מאיגרא רמה : נסמן לעיל ד, ג.
81. אתה חי ובצאתו : בגדט: בצאתו.
82. קשה לה פרידתה : ראה מועד קטן כח, סע"ב ואילך. זהר נשא קכו, ב. סה"מ תרנ"ט ס"ע ז ואילך. תרמ"ט ע' רלד. המשך תרס"ו ע' תצא. לקו"ש אבות (כרך ד) ע' 1218.
83. הנשמה. . בגוף. . דכר ונוק' : ראה זהר (ס"ת) לך עט, א. (מדהנ"ע) ח"ש קכד, סע"ב.
84. מתחה"מ לכל נשמה. . לגופה : ראה סנהדרין צא, ב. ב"ר ר"פ צ"ה. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ס"ע קפג. וש"נ.
85. ע"כ אתה חי. . מת : אבות ספ"ד.
86. עמה : בתו"ח באו כאן התיבות: ביציאתו מן החושך לאור כנ"ל וד"ל. ונשתרבבו לכאן מלהלן שו"ה ביציאתו.
87. עיקרא ושרשא דכל עלמין : זהר בהקדמה יא, ב.
88. מאמיתות המצאו : ראה רמב"ם ריש הל' יסוה"ת.
89. כל הנבראים : בגד: ונבראו.
90. וכולא קמי' כ"ח : נסמן לעיל פ' שמות לח, א.
91. ישראל שבח"ל. . עע"א בטהרה : נסמן לעיל פ' שמות לח, א.
92. שע"ס : בד: שע"ש שע' שרים.
93. אין מזל לישראל : נסמן לעיל פ' שמות ב, א.
94. כי חלק הוי'. . עמו : האזינו לב, ט.
95. גרזן ביד החוצב : ראה מו"נ ח"ג פכ"ט. ישעי' י, טו.
96. אותי עזבו. . בורות : נסמן לעיל ב, א.
97. בא"י. . דלבוש שק : ראה פרדס (שער אבי"ע) שט"ז, ספ"א. ע"ח (שער סדר אבי"ע) שמ"ז, ספ"ו. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תצד. וש"נ. קונטרסים ע' תקלג. וש"נ. לקמן פ' בשלח קלד, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.