לט, א
הגם שהוא בבחי' הדמיון ובא בהתחברות דבר והיפוכו טו"ר יחד כנ"ל, עכ"ז שרש זה דוקא הוא בבחי' המקיף הכללי דבחי' יחידה שבנפשם [ב]כלל שכולל כל פרטי התחלקות דמוחין ומדות כו' שמתחלקי' בפרט שיוצאים מן הכלל כנ"ל, וע"כ גם שיש בעבודתם בכל דור [ו]זמן מעורב יחד טו"ר (מחמת העלאת חומר הגופני כו') שרשו נעלה מאד והוא ביחידה דכנס"י שהוא למעלה מהתחלקות דנר"ן בציור אדם כו', רק שעתה הם בהתלבשות דמיונות החלומות ולע"ל יתעלו לשרשם שבבחי' מקיפים (וכמ"ש ותחלימני ותחייני57 כו' כמו שאחר השינה יתחזק כח השכל והגוף מפני הבירור כו', וזהו שהראו לחוני המעגל שישן ע' שנה58 כמו גלות בבל ע' שנה59 כו'). וזהו שאו' אז היינו כחולמים שכל עבודת האלקי הי' בבחי' חלום כלול מב' הפכים, אבל החלומות הללו עצמם יתעלו לשרשם בעצמות אלקות (והוא ע"י יוסף פותר חלומות שהוא בחי' צ"ע כמשי"ת). וכך הוא בשרש כנס"י למעלה דכתי' ותקם בעוד לילה60 דוקא ותתן טרף רפ"ח61 כו' עד"מ באדם בעת השינה דוקא יותר יעוכל המאכל ויבורר וע"כ יתחזק יותר בהקיצו כו', וזהו שבחי' ב"ן מברר בירורים דרפ"ח כו' מהיכלות החיצוני' כו' ואע"פ שנק' חלום מ"מ יש בזה יתרון מעלה להיותו בבחי' מקיפי' דעיגולים דתהו שלמעלה מבחי' הקוין דתיקון כנ"ל. וזהו בזמן הגלות שנק' לילה62 שהשכינה בגלות בע"ש63 ונק' שינה וכמ"ש אני ישינה ולבי ער כו' בשרשו במקיף הכללי דבחי' יחידה דכנס"י וד"ל.
[ד] והנה כמו"כ יובן בבחי' אדם העליון שעל הכסא64 כו' הגם שאין לו גוף65 ולא דמות הגוף כו' דברה תורה כלשון בנ"א66 כידוע, וכמ"ש עורה למה תישן67 כו' וכן ויקץ כישן ה'68 כו', שבזמן הגלות הוא בבחי' שינה כענין תרדמה שנפלה על אדה"ר69 כו' ונק' בחי' דורמיטא70 כו' שהוא בחי' הסתלקות פנימי' המוחין ומדות כו' למעלה מעלה בעצמות המאציל כו' ואין שפע [oldpage_נד] ּ לעולמות דבי"ע רק מבחי' נה"י דנה"י כו', כמו משל השינה באדם התחתון שנשאר רק בחי' כח הדמיון במחשבה וקיסטא דחיותא בלב כו' וכמ"ש אלכה ואשובה אל מקומי71 כו' ואיתא בזהר דקוב"ה בגלותא אסתלק לעילא לעילא72 כו' שהוא
הערות
- 57. ותחלימני ותחייני : ישעי' לח, טז [ושם: — והחייני — ראה לקמן פ' ויקהל תא, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' קסח. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קה. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' רמד. וש"נ].
- 58. לחוני המעגל שישן ע' שנה : תענית כג, א. ראה גם מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' קי. וש"נ.
- 59. גלות בבל ע' שנה : ירמי' כט, י. מגילה יא, ב ואילך.
- 60. ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
- 61. טרף רפ"ח : ראה פע"ח (שער ק"ש שעהמ"ט) שט"ז, פ"ה. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתקלא. מאמרי אדה"א בראשית ע' קמו. וש"נ.
- 62. הגלות שנק' לילה : ראה זהר אחרי סז, ריש ע"ב. סה"מ מלוקט ח"ב ע' רסו הערה 16.
- 63. בע"ש : נסמן לעיל פ' שמות לז, ג הערה 52.
- 64. אדם העליון שעל הכסא : ראה יחזקאל א, כו.
- 65. שאין לו גוף : ע"ד פיוט יגדל.
- 66. דברה תורה כלשון בנ"א : ברכות לא, ב. וראה תו"ח וירא צח, ב [וכן צ"ל במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' לה].
- 67. עורה למה תישן : תהלים מד, כד.
- 68. ויקץ כישן ה' : תהלים עח, סה.
- 69. תרדמה שנפלה על אדה"ר : בראשית ב, כא.
- 70. דורמיטא : לשון הזהר ויגש רז, ב. ראה גם תו"ח ויחי רמג, ד. שעה"י קמ, ב ובהנסמן במ"מ להנ"ל. לקמן פ' בשלח קפא, א.
- 71. אלכה ואשובה אל מקומי : הושע ה, טו [ושם: אלך אשובה — ראה פסדר"כ (באבער) פי"ג (דברי ירמי' ע' קטו). לעיל א, ג. לקמן פ' וארא סד, ב. בשלח קעט, ג. קפא, א. ד. תצוה שנא, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשסד. וש"נ. שע"ת עב, ג ובהנסמן במ"מ לשם].
- 72. דקוב"ה בגלותא. . לעילא : ראה זהר ויגש רי, א. ויקרא כ, ב. ש"א נא, ב. תו"ח לך צה, א ובהערה 2. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ג. וש"נ. לעיל א, ד. לא, ד. לקמן פ' וארא סג, ד. בשלח קעט, ג. רה, ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.