ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בא</h2><h3>להבין שרש ענין פסח ומצה</h3>צז, ד

צז, ד

שראה כת"ר מל' דעשי'⁵² בהיכל ק"ק וא' ישמעאל בני ברכני⁵³ כו'). והענין הוא לפי שהארה זאת דמל' דאצי' שנעשה כתר ועתיק לבריאה הוא בא ע"י צמצום המסך בהארה דהארה לבד שעי"ז יתהווה מאין ליש משם אלקי' ושם אד' כו' כמ"ש אד' ב"ם⁵⁴ כו', ע"כ יוכל להיות גם זה שבהעלאת מ"ן שלהם בשירה ובמה שאו' קדוש כו' שיעוררו אתעדל"ע דמל' דאצי' שיחזור להאיר דרך מסך להיות כתר מל' לבריאה וכן ממל' דבריאה שנעשה כתר ליצי' ע"י מסך וכן מיצי' לעשי' וכידוע ומבואר במ"א וד"ל). אך הנה כ"ז הוא האור ושפע האלקי שנמשך ומאיר ממל' דאצי' בבי"ע למלאכים עליונים⁵⁵ כמרכב' דבריאה ויצי' כו', אבל בחי' גילוי שכינה בנשמות כמו בנשמות הנביאים כישעי' ויחזקאל וכה"ג אע"פ שא' בבחי' הנבואה דנביאי' הן⁵⁶ במראה אליו אתוודע כו' וכן א' וביד הנביאים אדמ"ה⁵⁷ כו' כמו בחלום וחזיונות הלילה כידוע, עכ"ז הרי אור המל' דאצי' מאיר ומלובש בהם בתוך תוכם כמו שהוא בבחי' האצי' ממש שלא ע"י צמצום דמסכים הנ"ל כלל, שהרי מראה הנבואה הי' בדבר ה' ממש שבא בגילוי גמור בפי הנביא (וע"כ נק' נביא לשון ניב שפתים⁵⁸ ) בקול ודיבור שלו, שהי' מאיר בזה האור אלקי⁵⁹ דאצי' ממש, וע"כ העובר ע"ד הנביא⁶⁰ כעובר ע"ד ה' ממש כידוע, ולזאת הי' הנביא מופשט מכל גשמיות גופו⁶¹ בשעה זו שדבר ה' דבר בו [oldpage_קפו] ּ מאליו מתוך גרונו כו'. ואע"פ שישעי' ראה הנבואה שלו רק במראה דמות כבוד הוי' יושב על כסא רם כו' שזהו מל' דאצי' [ש]נעשה כתר לבריאה כו' כנ"ל, אבל לא הי' ע"י מסך ולבוש כלל כמו לשרפי' כו'. ורק⁶² יחזקאל במרכבה דיצי' דכתיב ועל ראשי החיות⁶³ רקיע כעין הקרח הנורא כו' נתגלה לו מאור העצמות דמל' דאצי' שמלובש ביצי'. ומה שא'⁶⁴ בע"ח בשרש נבואת ישעי' שהי' רק בבחי' נו"ה דז"א דבריאה⁶⁵ ונבואת יחזקאל בנו"ה דז"א דיצי'⁶⁶ כו', היינו בעצמות האור דז"א דאצי' ולא כמו שז"א מקנן ביצי'⁶⁷ ואור אימא מקננת בבריאה⁶⁸ אלא אור העצמות כמו שהוא בזו"נ דאצי' מאירים בנשמות דנביאים הללו הגם ששרשם בבריאה או יצי' כו' והיינו ע"י נו"ה דז"א דבריאה ויצי' שבהן מאיר אור דנו"ה דז"א דאצי' ממש כו' (וזהו שנק' השגת המהות ולא השגת המציאות בלבד כמשי"ת), וראי' לזה ממה שא' הנביא ואשמע אחרי⁶⁹ קול רעש כו' אחר"י דוקא כו'

הערות

52. כר"י כה"ג שראה כת"ר מל' דעשי' : ראה גם לקמן צט, ג. פ' ויקהל שפו, ד. מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' ע. ענינים ע' שפב. מאמרי אדה"א בראשית ע' כה. וש"נ. הנחות תקע"ז כאן (ע' כג).
53. ישמעאל בני ברכני : ברכות ז, א.
54. אד' ב"ם : תהלים סח, יח.
55. עליונים : אב: ליתא.
56. הן : כ"ה באב. וכנראה שבתו"ח כאן כתוב ה'.
57. וביד הנביאים אדמ"ה : הושע יב, יא. ראה שעה"י קלז, ב.
58. נביא לשון ניב שפתים : נסמן לעיל פ' וארא נט, א.
59. בקול ודיבור שלו. . האור אלקי : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקצא ובהנסמן לשם.
60. העובר ע"ד הנביא : ראה גם לקמן קיד, ג. וש"נ.
61. הנביא מופשט מכל גשמיות גופו : ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ז, ה"ב. ה"ו. קו"א לתניא קנו, א ובהנסמן במ"מ לשם. לקמן פ' בשלח קצד, ג.
62. ורק : אב: וכן.
63. ועל ראשי החיות : יחזקאל א, כב [ושם: ודמות על ראשי החי' — ראה לקמן קיט, ד. פ' תרומה שו, ג. שז, ד. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תערה־ לשע"ת צב, א הערה 12].
64. ומה שא' : אב: ומ"ש.
65. נבואת ישעי'. . נו"ה דז"א דבריאה : נסמן לקמן קיד, ג.
66. ונבואת יחזקאל בנו"ה דז"א דיצי' : נסמן לקמן קיד, ג.
67. שז"א מקנן ביצי' : נסמן לעיל פ' שמות טו, ג.
68. ואור אימא מקננת בבריאה : נסמן לעיל ה, ד.
69. ואשמע אחרי : יחזקאל ג, יב. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקצה. במדבר ח"ב ע' תתנט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.