ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת וארא</h2><h3>עריבים עלי דברי סופרים</h3>נד, ב

נד, ב

החיים העליונים אז ממילא יתבטלו מצמצומם. וזהו ישוב חרון אפו שישובו למקור חוצבם והי' כלא הי' וכמ"ש בפרוח רשעים⁵² [כמו עשב] כו' ואתה מרום⁵³ ה' הנה⁵⁴ יאבדו ויתפרדו⁵⁵ מיד כו', וכמ"ש כהמס דונג⁵⁶ מפני אש כן יאבדו רשעים מפני אלקים⁵⁷ פי' כמו שהדונג כאשר נמס מפני האש אינו אלא כאשר מתגלה האש סמוך לדונג ממילא ומאליו ימס ויפול ולא עשה בו האש שום פעולה והמשכה שימס כו' כן יאבדו רשעי' מאליהם רק בהתגלות אלקות עליהם וד"ל. וזהו ועברתי באמ"צ אני ולא מלאך⁵⁸ אני ולא שרף וכו' להיות כי קליפת מצרים הוא [oldpage_158] ּ בחי' חמור דקליפה⁵⁹ [כמ"ש] בשר חמורי' בשרם⁶⁰ והוא תאות הניאוף מעשה בהמה, וכתיב ויהרוג ה' כל בכור⁶¹ כו' ואיך שייך לומר בהוי' שהוא [בחי'] רחמים מקור כל החיים כו' שיהרוג כו'. אך הענין דכתיב ועברתי שבהעברה והתגלות עצמות אור א"ס ב"ה שהוא טובו הגדול כנ"ל⁶² אז ממילא נהרגו ונתבטלו כנ"ל, ודוקא אני ולא מלאך⁶³ שאיזה מלאך שיהי' אפי' מהמלאכי' [עליונים] דעולם הבריאה או מהארת כלים דאצי' מאחר שנמשך בהשתלשלו' לא היתה הקליפה מתבטלת בהתגלותו לבד כמשל הנ"ל שגם לערך הגדול יש קושי' וקליפה המחשיכו כו'. א"כ גם תאוות הניאוף דמצרים אף שמאד מגושם הוא לגבי השגת מיכאל וכדומה עכ"ז יחשיכנו קצת לפ"ע ההשתלשלו' [שלו] כו', אבל כשמתגלה מקור כל המקורי' עילת העילות⁶³ ית' דקמי' כחשיכה כאורה⁶⁴ ממש שוין והוא הבדיל בין החשך והאור דהיינו בין קדושה לקליפה כו' ובהתגלותו לבד מתבטלת הקליפה לגמרי כו', כמו שכל הקרוב קמי' בקדושה עילאה מתבטל לגבי עצמותו ית'. וזהו דכתי' ויאמר ה' אל הנחש ואל בלעם⁶⁵ כמו דכתי' ויאמר ה' אל משה⁶⁶ כו' משום דקמי' כחשיכה כאורה [ממש] אך שהבדיל והרחיק ביניהם החשך כו' וד"ל.

[ג] והנה כתיב תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל, שהעבודה במעשה המצות בשמחה וטוב לבב הוא טוב יותר מרוב כל וטובו הגדול המקור לחיי העוה"ב, דהנה כתי' ועשיתם את כל מצותי⁶⁷ והייתם קדושים לאלקיכם אני ה' אשר הוצאתי אתכם⁶⁸ כו' ומהו הסמיכות לזה מיצ"מ. אך הנה ידוע ענין פי'⁶⁹ קדוש שהוא לשון מובדל⁷⁰ והוא בחי' המשפיע שמובדל מערך המקבל בכל עולם לפי ערכו ומדריגתו כמו בשכינה תתאה מל'⁷¹ דאצי' ראש לשועלים⁷² דבי"ע, ונק' מקור כל המקבלי', המשפיע למל' דאצי' נק' קדוש [ו]בלשון הגמ' הקב"ה ובלשון הזהר קודב"ה והוא

הערות

52. בפרוח רשעים : תהלים צב, ח.
53. ואתה מרום : שם צב, ט.
54. ה' הנה : אה: ליתא. ט: לעולם ה' הנה.
55. הנה יאבדו ויתפרדו : תהלים שם, י [בדילוג. ושם: יתפרדו — ראה מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תרי. קונטרסים ע' שמב].
56. כהמס דונג : תהלים סח, ג [בהוספת תיבת כן. ה: ליתא].
57. רשעים מפני אלקים : אה: ליתא.
58. ועברתי באמ"צ אני ולא מלאך : בא יב, יב. ספרי תבוא כו, ח. זהר (מהנ"ע) וירא קיז, א. הגש"פ.
59. מצרים. . חמור דקליפה : ראה מאו"א מערכת חמור ספ"ח. ד"ה אסרי תקס"ד נדפס בתו"ח ויחי רלח, א.
60. בשר חמורי' בשרם : יחזקאל כג, כ.
61. ויהרוג ה' כל בכור : בא יג, טו.
62. כנ"ל : אה: כו'.
63. אני ולא מלאך : ראה גם לקמן פ' בא קכב, ב. פקודי תמט, ג. תו"ח בראשית כז, ב הערה 13.
63. עילת העילות : ת"ז בהקדמה (יז, א).
64. כחשיכה כאורה : תהלים קלט, יב. נסמן לקמן סד, א.
65. ויאמר. . הנחש ואל בלעם : נסמן לעיל פ' שמות כ, ב.
66. ויאמר ה' אל משה : שמות ד, ד.
67. ועשיתם את כל מצותי : שלח טו, מ.
68. אני ה' אשר הוצאתי אתכם : שלח שם, מא [ושם: ה"א].
69. ענין פי' : אה: פי'. ט: ענין ופי'.
70. קדוש שהוא לשון מובדל : ראה גם לעיל נא, ד. וש"נ.
71. בשכינה תתאה מל' : ראה פרדס (שער עה"כ) שכ"ג, מערכת שכינה. מאמרי אדה"א נ"ך ע' רכו ואילך. לקו"ת שה"ש ח, ב ואילך.
72. מל'. . ראש לשועלים : ראה ז"ח (מדהנ"ע) שה"ש עא, א. ע"ח (שער סדר אצי') ש"ג, פ"א. (שער סדר אבי"ע) שמ"ז, פ"ד. פ"ו. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קעט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.