לח, ד

עולים בפנימי' ועצמי' הנפש שנק' יחידה דוקא כי מאחר שכל פנימי' הכחות דרצון ושכל ומצות ומחו"ד הכל עלו לפנימי' דבחי' יחידה שזהו עילוי מופלג לנר"נ שבמוח ולב וכבד כו' בעת השינה דוקא כו' (כידוע ומבואר במ"א שזהו כמו בחי' עיבור דתלת כלול גו תלת⁵³ חב"ד בחג"ת וחג"ת בנה"י שיש יתרון מעלה⁵² אז מצד עליות המוחי' ומדות בבחי' יחידה שזהו שאמר תינוק בבטן אמו⁵⁴ מלמדים אותו כל התורה וכתי' מי יתנני כירחי קדם⁵⁵ דוקא כו' וד"ל). וא"כ כאשר יחלום חלום בשינה אף שהוא בא מכח המדמה הרי שרשו הוא מאיר בהעלם מבחי' יחידה דעצמות הנפש שלמעלה מהרצון ושכל כו' (וע"כ יבא בחלום כמה עניני רצון ושכל שבאו במו"ד בהרהורי לבו כל הימים יחדיו ישכנו לפי שאין סדר בזה כלל וכלל כנ"ל מטעם שבחי' יחידה הוא בחי' העצמיות דנפש הכולל כל פרטי הסתעפות כמה מיני רצון ושכל ומדות ומו"ד יחד ממש גם שיש בהן דבר והיפוכו כחו"ג שברצון ותענוג וחו"ג שבשכל ומדות כמו צער וחדוה התנשאות ושפלות כו' באים כא' ברגע א' בחלום מצד בחי' יחידה כו'. ודוגמא לדבר כל ימי האדם נחלקו לחלקים פרטיים יש ימים שהוא [oldpage_108] ּ בבחי' חסד וטוב [ב]עושר והצלחה ויש ימים שהוא בימי רעה עני ומדוכא כו', וכאשר הנפש באה בעולם כוללת היא כל הימים שקצובין לו במספר שיש בהן דבר והיפוכו טו"ר יחד ממש, וכך הוא בחי' התחלקות דטו"ר שברצון ושכל ומדות ומו"ד לגבי עצם הנפש שכוללם יחד בסקירה א' מבלי התחלקות כלל כולם כא' יוסקרו בה כו'). ומטעם זה יובן עכ"פ שאע"פ שהחלומות הן בבחי' דמיון שרשם בעצם הנפש שהוא בחי' יחידה, ע"כ בא בהן דבר והיפוכו יחד (רק הכוזב והשוא שבהן הוא בא מעיכור אידי המאכל שמבלבלים הצירופי' ונעשה ענין זר וכוזב לגמרי, אבל כאו"א בפ"ע הוא אמת כנ"ל, וגם שינוי זה הסדר בא מלמעלה דוקא, והוא מכח החולם שמשנה כל סדר עניני הצירופים כו'). ויובן מזה שהחלומות שרשם בבחי' עיגולים מקיפים כמו העיגול שאין בו מעלה ומטה⁵⁶ והתחלקות קוין לחלקים מיוחדים כלל רק הכל כא' ממש כי הוא סובב כולו כאחד בב"א ולא ניכר בו התחלקות כלל להיותו למעלה עדיין מבחי' התחלקות המשכת קוין כי כולל הוא כו', משא"כ באמצע[י]ת העיגול יומשך בו קוין בהתחלקות פרטיים לימין ושמאל ואמצע כו' ומעלה ומטה הכל כידוע. והנמשל מזה יובן שזהו בחי' מקיפי' דתהו שהן כמו עיגולים למעלה [מ]התחלקות בחי' קוין [ד]בחי' התיקון דציור אדם בנר"ן [ב]רצון ושכל מחשבה ודבור כו'. ויובן זה בציור קומה דכנס"י כשהן בגלות הנק' שינה