רט, ג

ענין אפר הפרה מחוץ למחנה דוקא הוא לאחר שנפרד מעה"ד טו"ר יתברר ע"י החכ' הנק' מים חיים³³, הרי הובא הבירור ממקום רחוק מאד כו', וצ"ל המברר ג"כ ממקום הגבוה מאד נעלה בחכמה כו', וזהו אמרתי אחכמה [ו]הוא א' מאאלפך חכ'³⁴ [ש]היא רחוקה מהחכ' הגלוי' כידוע, ע"כ המזה טמא והניזה ממנו טהור שלא יהי' דבר כזה ע"פ השגה נגלית כו' וד"ל.

ועד"ז בכל מצות מעשיות שהוא ענין בירורי נוגה הרי שכר מצוה מצוה, פי' שניתוסף אור חדש באצי' ע"י מעשה מצוה, והיינו בהיות שהזיו והעדן הוא במדה וקצבה ומחמת בירורי נוגה מד' נהרות הנפרדי' כו' כשמתהפכי' לטוב מהעונג שבמדות רעות כשמתהפך כו' מזה יהי' גרם [ל]תוספת שפע חדשה מהמאציל העצמי שבעדן לגן הזה. וזהו שהניח בג"ע את האדם לעבדה³⁵ כו', פי' שיזרע הגן ויוסיף ב[ו] צמיחת דשאים ואילנות והיינו שע"י מע"ט [י]תוס[ף] אור ושפע המאציל להיות נשפל בגן הזה כו', וביום שכולו ארוך³⁶ יתגלה כל תוספת השפע שע"י כל המעשים טובים ועתה הוא באצי' לבד כו' וד"ל. וזהו שיכול האדם ליטול חלק חבירו בג"ע³⁷, פי' כי יש בכל נשמ[ה] אלקי' כח לברר בנוגה ולגרום תוס' השפע בג"ע העליון וכשאותו האדם שלא עשה טוב ולא בירר הפסיד ומונע אור כו' והרי חבירו שבמדריגתו לוקח חלקו כי הוברר גם חלק חבירו כי הם בשרשן מדה אחת וד"ל. וזהו שלא על מנת לקבל פרס³⁸ הוא ענין תוספת אור חדש שיאיר ע"י המצוה שלא יחפוץ [בה] כו' וד"ל והמשכיל יבין³⁹.