ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בא</h2><h3>ויהי בעצם היום הזה</h3>קיב, ד

קיב, ד

ומשפט⁵⁴ ידיעא דאיהו דין⁵⁵ עד ולאו מכא"מ כלל כמ"ש בס"י ע"ס בלי מ"ה⁵⁶ בלי מ"ה⁵⁷ בלי מהות כו' (ומ"ש דאיהו וחיוהי חד⁵⁸ הכל בבחי' א"ס הרי עכ"פ יש חכמה וחסד בבחי' א"ס כמו ולתבונתו אין מספר⁵⁹ וחסדי ה' כי לא תמנו⁶⁰ כו', אבל אינו נק' במציאות אור מוגבל רק בהיותו בכלי דוקא ומ"ש⁶¹ דאיהו וגרמוהי ג"כ חד⁶² שהן הכלים בבחי' פנימי' הכלי⁶³ דוקא), אבל מצד התלבשות האורות דע"ס בכלים המגבילים ומתארים את האורות נק' [ב]שם כמו⁶⁴ אור החכמה ואור החסד, שהן נק'⁶⁵ שמות ע"ד הנ"ל במשל קריאת שם חכם שהוא רק ע"ש כלי חכמ[תו] שיוכל לקבל כל חכמה או חסדן ע"ש כלי חסדו שמוכן לעשות חסד תמיד שזהו נק' פנימי' הכלים שאור עצם החכמה שורה בו ופנימי'⁶⁶ הכלי שאור עצם החכ'⁶⁷ שורה בו [ו]נק' שם התואר שמתאר לעצם האור. כך הוא ע"ד הנ"ל באור החכמה העצמי' הנאצל [ששורה] בכלי מוחו אז הוא הנק' חכים ולא בחכ' ידיעא⁶⁸ כו' [ו]זהו חכ' מוחא או"כ כו', וכך הוא בשאר הספי' וכמו שם אל הוא בחי' כלי לאור החסד הנאצל שנק' שם התואר לתאר לאור עצם החסד כו', וכן בשם אלקים שהוא בחי' כלי לאור הגבורה וזהו פ[נימ]י' הכלים שמתאחדים עם האורות (וע"כ אמר דאיהו וגרמוהי ג"כ חד כו' וכנ"ל דשם התואר מתאחד עם האור בעצם כמו יהיב חכמתא לחכימין כו'). והמדריגה הב' בז' שמות שאינן נמחקין הנ"ל⁶⁹ הוא בבחי' חיצוניות הכלים וכמו שם הכינוי ושם הפעולה כנ"ל. והענין הוא כידוע בפי' שם אלקים או שם אדני שהוא לשון שררה⁷⁰ ואדנות שהוא על זולתו דוקא כמו נשיא אלקים אתה בתוכינו⁷¹ כו' [או] אדון [כל] הארץ⁷², וגם שם אל הוא בבחי' שפע אור חסד שנמשך למטה מאצי' לבריאה ומבריאה ליצי' כו' עד שזן את [כל] העולם בחסד כו' כמ"ש כי חסד אל⁷³ כל היום, וכן אל רחום וחנון⁷⁴ נמשך עד למטה שהוא אל רחום וחנון למחול ולסלוח חטא ועון בפו"מ [ו]כמו מי אל כמוך⁷⁵ נושא עון כו', וכן אל [לשון כח⁷⁶ ] כמו לשון ו[את] אילי הארץ לקח⁷⁷ והוא שם אל [מ]אלקים דאלקים הוא [ג"כ] כח⁷⁸ אלקי המהווה את כל העולמות והוא בבחי' כלי הגבורה והוא הצמצום⁷⁹ דוקא משום דבלתי הצמצום א"א שיהי' בריאה מאין ליש וכן⁸⁰ שם אדני אדון ומושל⁸¹ על כול[א] ש[ב]זה עיקר שפע האלקי להחיות הנבראים [ו]כמ"ש מלכותך מלכות כ"ע⁸² כו'.

הערות

54. ומשפט : יאיב: ליתא.
55. דין : יאיב: דין כו'.
56. ע"ס בלי מ"ה : ס"י פ"א, מ"ב ובמפרשים שם.
57. בלי מ"ה : יאיב: ליתא.
58. דאיהו וחיוהי חד : ת"ז בהקדמה (ג, ב).
59. ולתבונתו אין מספר : תהלים קמז, ה [ושם: לתבונתו — ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' עח. וש"נ. תו"ח בראשית יח, א. ח"ש קלא, א].
60. וחסדי ה' כי לא תמנו : איכה ג, כב. ראה לקמן פ' בשלח קעא, ב. שעה"י קטו, ב.
61. ומ"ש : ויאיב: וכמ"ש. א: כבפנים.
62. דאיהו וגרמוהי. . חד : ת"ז בהקדמה (ג, ב).
63. בבחי' פנימי' הכלי : יאיב: דהיינו בפנימיות הכלים.
64. כמו : א: ליתא. ויאיב: כבפנים.
65. שהן נק' : יאיב: שזהו הנק'.
66. ופנימי'. . שורה בו : א: בפנימי'.
67. החכ' : ויאיב: החסד.
68. חכים ולא בחכ' ידיעא : ת"ז בהקדמה (יז, ב). ראה לקמן פ' יתרו רסו, סע"ד ואילך.
69. הנ"ל : יאיב: הכל.
70. אלקים. . לשון שררה : נסמן לעיל פ' וארא ס, א.
71. נשיא אלקים אתה בתוכינו : ח"ש כג, ו.
72. אדני. . אדון [כל] הארץ : נסמן לעיל פח, ג.
73. כי חסד אל : תהלים נב, ג [בהוספת תיבת כי — ראה לקמן פ' בשלח רמא, ב. רמד, א. יתרו רנח, א. ד"ה בכ"ה בכסליו מכ"ק אדה"א קה"ת תשמ"ט ע' 4]. א: חסד.
74. אל רחום וחנון : תשא לד, ו.
75. מי אל כמוך : מיכה ז, יח.
76. אל [לשון כח] : ראה פרדס (שער השמות) ש"כ, פ"ה. (שעה"כ) שכ"ג, מערכת אל ההודאות. או"ת תהלים (מח, ב) ע, ג.
77. ו[את] אילי הארץ לקח : יחזקאל יז, יג. או: ואילי — ראה ש"א לו, א.
78. דאלקים. . כח : נסמן לעיל עה, ב.
79. דאלקים. . הצמצום : נסמן לעיל פ' שמות לד, ד.
80. וכן : א: כבפנים. ויאיב: ונק'.
81. ומושל : איאיב: ומל'.
82. מלכותך מלכות כ"ע [או: ב' תיבות אחרונות ליתא]: תהלים קמה, יג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.