רכב, ב

לזה, וכ"ש וק"ו שלא ימכרם בכל הון שבעולם אף בעת הצורך גדול מאד. והנה מכ"ז אנו רואים גודל עוצם הפלאת יקר הערך של [ה]כלים הגנוזי' באוצרותיהם שהן כלי חמדתו היקרים בעיניו כ"כ, עד שגם בגודל התענוג והשמחה שחפץ להתענג ולהשתעשע בכלי חמדה אין התענוג שלו שוה כלום כשישתמש בהן לגבי עוצם מעלת ערך י[ו]קרם וחשיבותם בעצם, ע"כ מבטל רצונו ותענוגו ואינו חפץ להשתמש בהן ואף לא להראותם ולגלותם לשום שר וחשוב [ו]רעים אהובים, רק בעת חתונתו או חתונת בנו²³ או בעת ישועה ונחמה גדולה לפרקים יחפוץ להראות יקר תפארת גדולתו בהם דוקא כנ"ל וד"ל.

וא"כ לכאורה יפלא מאד מאד על היפך על²³ הנ"ל, במה שאנו רואים שיוכל המלך לבזבז כל אוצרותיו ואוצרות אבותיו מימי קדם בשביל כיבוש ונצחון מלחמה עם שונאו, דהנה אנו רואים שכאשר צריך המלך לכבוש ולנצח לאויביו שרוצה להרחיב מלכותו, או גם כדי לכבוש מדינות מלכים זולתו בניצוח מלחמה להראות גבורתו, או בניצוח מלחמה שיש לו עם מלך א[חר] מימים קדמונים, שאז יזיל כל זהבו וכספו הנמצא תחת ממשלתו, ואם לא יספיק ולא יהיו [לו] עוד להוצאות המלחמה יקח גם אז מן האוצר[ות] שלו או גם מאוצרות אבותיו שנאצרו משנים קדמונים בימי [אבות] אבותיו הקדמונים²⁴, ואם לא יספיק עוד יקח גם מכל הון יקר של כלי חמדה ואבנים טובות כו' להוציאם במחיר רב על הוצאו' המלחמה עד שישלים הניצוח ויכבוש מלחמתו [כ]רצונו כו', וכידוע שזהו בנימוסי המלכות²⁵, וא"כ יהי'²⁶ היפך גמור מענין הנ"ל בעוצם י[ו]קר הערך של כל[י] האוצרות עד שלא יקח אותם לשום דבר הכרחי כו'.

אך הענין הוא לפי שידוע בענין המלחמה ב' דברים, הא' גופו של ענין הכיבוש לכבוש מדינות ועיירות רבות להרבות שלל ורכוש ולהרחיב גבול ארצו, והב' הוא ענין ההתנשאו'²⁷ והרוממות שיהי' רם ונשא וגבוה מזולתו ויהי' כל תוקף וגדולה שלו מכל הנ"ל²⁸ שלא ירום איש ראשו, וע"כ גם מדינה קטנה בערך שאינה שוה אפי' א' מאלף שיוציא ויבזבז עליו מאוצרו מ"מ יכול להוציא ולבזבז הכל כנ"ל. וכש"כ וק"ו אשר²⁹ שר הארץ ההוא מורד ומתנשא ועומד לנגדו שיגדל יותר הכעס והנצחון להאבידו ולהשפילו כו'. ואמנם לגבי מדת ההתנשאו' או כדי להשיג הון ורכוש גדול [יש] לזה סברא מנגדת, והוא מפני שבאמת לגבי [oldpage_שכג] ּ רוממות ערך גדולתו כלא ממש חשיב התנשאות שר ומלך קטן זולתו והגם שיר[י]ם ראש גם הוא כו', וכ"ש העושר והרכוש שישיג ממנו שאינו שוה בנזק המלך בכלי יקרו