עג, א

[oldpage_214] ּ והארץ וכל אשר בה מדצח"מ וארמ"ע כו', הכל חיים וקיימים מאור שפע אלקי ממקור חיים העליונים שהוא א"ס ב"ה שנק' חיי החיים²⁷ שמתלבש במדת מל' דאצי' כידוע במ"ש מלכותך מכ"ע²⁸ ומל' בכל משלה²⁹, וזה האור וחיות האלקי מתחדש בכל יום ועת ושעה ממש כו'. וזהו מחדש בכ"י מע"ב באור וחיות חדש ממש (כידוע די"ב שעות³⁰ היום הן י"ב צירופי הוי'³¹ י"ב שעות הלילה הן י"ב צירופי אד' כו' כמ"ש במ"א), וכתיב חדשים לבקרים רבה אמונתך³² שבכל בוקר מתחדש אמונתך שהוא אור וחיות אלקי בעולמות מאין ליש, והוא ע"י העלאת מ"ן דמלאכים שאומרים שירה בכל בוקר כמ"ש ברן יחד כוכבי בוקר³³ [ויריעו] כו' בבחי' ביטול היש לאין שממשיכי' המשכת³⁴ אור אלקי חדש מאין ליש כמ"ש והחיות רו"ש³⁵ כו', כמו עד"מ באור וחיות הרוחני שבנפש שע"י העלא' הדם באברים [ב]דופק שבלב חוזר ונמשך חיות חדש כו' כידוע. ונמצא ע"ד³⁶ כמו שהנפש הרוחני מתפשטת מהעלאה דחיי בשר כך למעלה בנפש כל חיי העולמים שהוא בחי' מדת מל' מתפעלת מהעלא' מ"ן דמלאכים ונשמות שבג' עולמות בי"ע, וז"ש חדשים לבקרים כו'. ואע"פ שנאמר כי עמך מק"ח [כו'], עמך טפל ובטל וכלא חשיב ממש כל בחי' מקור חיים העליונים ותחתונים שמחי' את כולם, לפי שאין זה רק בחי' הארה דהארה לבד מעצם כח ומהות כח [ו]אור האלקי דמדת מל' כמ"ש באורך³⁷ נראה אור של תולדה כידוע ומבואר במ"א מפני שהוא ע"י צמצום והסתר דשם אלקי' כו' (והוא ע"י המסך המפסיק בין א[צילות ל]בי"ע כו'), עכ"ז מחדש בכ"י מע"ב ע"י העלאת מ"ן דעולמות כו'³⁸ להיות מתצמצם ומתלבש בבחי' כח ואור חיות נפש בגוף כו'⁵⁰ וכמ"ש אתה אל מסתתר³⁹ כו' וכתיב ה' מלך גיאות לבש⁴⁰ בבחי' התלבשות כנ"ל⁴¹ וד"ל.

והנה כ"ז הוא [נק' בחי' ממכ"ע שהוא שם אלקים ושם אד' דאשתמודע אדון על כולא⁴² כו' אבל בחי' סוכ"ע הוא] הנק' קדוש שקדוש ומובדל ומרומם בערך מכל ההשתל' הזאת דשם אלקים הנק' ממכ"ע הנ"ל והוא שם הוי' דאצי' כידוע. והענין הוא שאין זה האור בא בבחי' השפעות והמשכות אור וחיות להוות מאין ליש כחיי הנפש בגוף ולהיות מתפעל מהעלאת מ"ן כו', אלא הוא בבחי' סובב ומקיף לכל ההשתלשלו' [העולמות]