נז, ג
בבחי' מקיף כנ"ל, לא הי' ניכר בהתפשטו' ראשונה כל עיקר אופן כח ההולכה כו'. [oldpage_168] ּ משא"כ הבל הדבור שבכח הפועל בדבור שופע מקרוב בפעולת הדבור הרי כח הדבור מאיר בכל פרטי הפעולה כו' דהיינו כל אות יש לו כח בפ"ע, והכח של האות עם האות הם לאחדי' ממש כמו באצבע כנ"ל, והוא משל לחיות או"פ שאור החיות מתחלק לכל פרטי הכלים המקבלי' החיות וכח הפועל בנפעל ממש כו'. אבל אור חיות המקיף הוא מחי' מרחוק ואין שום התחלקות פרטי נראה ונגלה בו, אלא בהשוואה לכל צד מצדדי' המקבל הוא שופע השפעתו דהיינו בדרך כלל שיהי' נמצא במציאות כללות אותו גילוי האור בלי שום התחלקות מעלה ומטה שבו כו'. והנה כמו"כ לחיות הנפש בכלי הגוף שהוא גילוי החיות בבחי' מעלה ומטה חיות המוח גדול מערך חיות העינים והידים ומתחלקי' ה' חושי'7 ראיה ושמיעה כו', עד שהקטן מכולם הוא חוש המישוש שחיותו מצומצם מאד בגילוי כו'. והנה התפשטות חיות זה הגלוי במוח ואברי' כל שעה הוא מקבל מעצמיות הנפש שלמעלה ממהות חיות זה שהאברים חיים ממנו, שזה נק' חיה שהוא להחיות לזולתו, ועצמיות הנפש נק' חי בעצם8 שמהות חיות נמשך ממנו כמו שם חכם ע"ש פעולת השכל שנמשך מכח חכמתו8 כמ"ש במ"א. והנה לפ"ז ודאי שלגבי עצם הנפש שוה ערך חיות חוש המישוש עם חיות המוח מאחר ששניהם הם בבחי' התפשטות גילוי החיות ועצם הנפש אינו בגדר ומהות חיות כלל, רק שהתפשטות החיות כללית נמשך מעצם הנפש והתפשטו' זה הוא שמתפשט לחיות המוח וחיות המישוש כו'. נמצא שגם לאחר שנתפשטה החיות הגלוי באיברי' שונים וכל שעה הוא מקבל מעצם הנפש הנק' מקיף, קבלתו הוא מחיצוני' דחיצוני' דמקיף דהיינו ממש כמשל זריקת האבן שהוא התפשטו' ראשונה ונפרדה אח"כ שלא ניכר בהתפשטו' ראשונה כל פרטי פעולה הגלויי' כנ"ל, ואעפ"כ כח ההליכה9 הוא כפי שנמשך ונזרק מתוך כח היד כו', רק שהארתו מרחוק כנ"ל, כמו"כ חיות עצם הנפש לכל האברים מרחוק הוא ובדרך כלל בהשוואה לכולם לקטן וגדול כו'. וענין הריחוק הוא [שכללות התפשטות ראשונה מובדלת ומופרדת להיות ראש לחיות המוח וראש לחיות המישוש וד"ל. ונמצא שהבדלת או"פ מן או"מ הוא] בבחי' מסך מבדיל ממש ביניהם שהרי עצם הנפש אינו ראש ומקור כלל לחיות המוח ולא ראש לחיות המישוש כו', רק כללי' התפשטו' הראשונה היא המקור הכללי שלהם הוא הנק' או"פ ומובדל הוא מערך עצם הנפש הנק' חי כנ"ל, וכמו שמובדל כח התנועה שבאבן מכח היד כנ"ל וד"ל. אבל התפשטות החיות הכללי הראש ומקור למוח וראש לחוש המישוש הרי מהות חיות
הערות
- 7. ה' חושי' : ראה מו"נ ח"א פמ"ז. חובת הלבבות שער עבודת אלקים פ"ט. בחיי ואתחנן ד, כח. כד הקמח אות ז. אלימה רבתי עין הבדולח תמר ג פי"ג (סח, ג). עין שמש תמר ה פכ"ד (קמג, ד). ע"ח (שער קיצור אבי"ע) ש"נ, פ"י. עמק המלך שער עולם התהו פמ"ח (כז, ג). וראה זהר (רע"מ) פינחס רכט, ב.
- 8. ועצמיות הנפש נק' חי בעצם : ראה גם מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' סט. ע' ק. תקס"ד ע' קכא.
- 8. שם חכם. . מכח חכמתו : ראה מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' סט.
- 9. ההליכה : א: ההולכה — וכ"ה גם במאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא כאן.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.