נב, א
בהרגשת כאב האברים והוא בחי' מקי[ף] על הגוף והוא ענין סוכ"ע, שממכ"ע הוא נמשל עכ"פ בדוגמת התלבשות החיות בכלי הגוף, אע"פ שאינו אמת כי נשגב שמו וד"ל, עכ"ז הוא בדוגמא זו כו'. אבל סוכ"ע ענינו הוא עצמיות אור א"ס ב"ה שאינו מתפשט בעולמות כלל לחיות12 ראש ומקור לחיות הנברא. יובן מזה למשכיל בענין קבלת זיו השכינה בג"ע13 שהנפש אלקי' הנברא תקבל ממקו' חוצבה בבחי' פנימי' שבה ופנימי' המשפיע אותה והוא ענין הזיו כידוע, אבל המצות מעשיות בזה העולם כמו ציצית מאד נעלים נהנין14 מזיו שבג"ע, שהרי הציצי' החוטי' הגשמיי' הם מלבושי נוגה, אלא שהנפש מלבישם, וכמו"כ הלבשה זו תלבש הנפש בציצית דלעילא בבחי' אצי' שהרי מצוה נק' אבר דמלכא15. ופי' מלכא הוא הקב"ה שהוא מובדל מכל העולמות כנ"ל, ומצות ציצית הוא אבר ולבוש לעצמו' אוא"ס ב"ה וכמ"ש במ"א16, וא"כ הוא מאד נעלה מזיו השכינה כידוע בענין ציצית כנפי ז"א דאצי' הם ל"ב נתיבות חכמה17 המאירי' במוחי' דנוק' דז"א דאצי' וד"ל, וזהו אשר קדשנו במצותיו18 במצות19 הביא נשמות ישראל20 לבחי' קדש שהוא סוכ"ע וכו'. ולכן יפה שעה אחת21 בתשו' ומע"ט מכל חיי העוה"ב שהוא זיו מל' דאצי' מהתפשטות22 ממנה אבל הציצית המה מוחי' פנימי' לה וד"ל.
הערות
- 12. לחיות : אב: להיות.
- 13. קבלת זיו השכינה בג"ע : ראה ברכות יז, א. לעיל נ, ב. לקמן נח, ב.
- 14. נעלים נהנין : בג: נעלים מן נהנין.
- 15. מצוה נק' אבר דמלכא : נסמן לעיל פ' שמות מו, ב הערה 123.
- 16. ומצות. . במ"א : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתעו. לקו"ת פקודי ג, ב ואילך. לקמן נד, ג ובהנסמן לשם.
- 17. ציצית. . ל"ב נתיבות חכמה : ראה גם לקמן נו, ב. וש"נ.
- 18. אשר קדשנו במצותיו : נוסח ברכות המצות. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' לא וע' קפו. דרך מצותיך ע' קסח.
- 19. במצות : ב: שבמצות.
- 20. נשמות ישראל : א: כנ"י.
- 21. יפה שעה אחת : אבות פ"ד, מי"ז [בדילוג].
- 22. מהתפשטות : בג: והתפשטות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.