ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת וארא</h2><h3>וארא אל אברהם</h3>נ, א

נ, א

כתיב חי חי הוא יודוך²³ כו' שהם ח"י ברכות²⁴ של אלקים ואדנ"י שהוא הנק' אדם תתאה בתחלת הארת הבקר²⁵, פוקח עורים²⁶ המה אור ההוי' בכלי העין הנק' עיני כל²⁷ מארי דאשגחותא²⁸ כידוע שיופקח אור הוי' להמשיך בבחי' פנימית ואז יופקח ג"כ הכלי העין לראות לפי ערכה, כמו כשניעור האדם מן השינה תחלה יופקח אור הראי' שכלית עד שיהי' ההכרח בפיקוח העין הגשמי כו', וכן עד"ז בכל המשכות האורות בכלים מכלים שונים דבי"ע כידוע, ובדרך כלל המה ח"י ברכות²⁹ ח"י הויות מלמטה למעלה (הוי' באד'³⁰ ) כו', ואח"כ כשכבר מאירי' אורות המצומצמי' בהכלים אז ח"י ברכות מאמיתית ההויות שבשמ"ע³¹ ברוך אתה הוי' מלמעלה למטה וד"ל.

[ג] ואל יצחק, הנה ענין הקריאה של אלקי' להוי' בכל נפש מישראל המתקשרת באה' רבה להוי' הי' הוה ויהי' אהבה זו הוא המשכת אור ההוי' של הנפש אלקית והוא התראות שם הוי' באהבה דאברהם בבקר, וזהו וארא אל אברהם שהוא שילוב הוי' באד'³² כו'. וכן וארא אל יצחק אחר המשכת הוי' דאברהם שהוא התקשרות האהבה רבה כו' יתוסף באור האהבה זו השמחה והתענוג וגודל החדוה בהתבוננו' ענין ההוי', ותוס' זו באור האהבה היא תוס' מרובה על העיקר שהעונג והחדוה הוא למעלה מן השכל וההשגה אלא שמשתלשלי' מאד ומתלבשי' בלבוש ההשגה וההתבוננו' כידוע ענין התגלות ע"י הבינה³³, ובאתעדל"ת של הנפש מעוררת ג"כ בבחי' אצי' המשכת העונג והחדוה הנשפלת בבינה ומשם נמשך אור ההוי' של המדה כו', ונמצא אור הוי' זו הנמשכת מאם הבנים³⁴ כשהיא שמחה בהתגלות ע"י כו' היא תוס' מרובה על שם הוי' דאברהם אוהבי וד"ל. וזהו צחוק עשה לי אלקים³⁵, פי' מאין בא לנפש המשכה נפלאה כמו שהוא הצחוק והחדוה בהתבוננו' שהוא בחי' בינה יין³⁶ המשמח³⁷ כו' הוא ע"י אלקים דלתתא המגביל את אור ההוי' כידוע. ושרש אלקי' זה שהוא הכלי הוא למעלה מן האור במקור ושרש כנ"ל, דהיינו בבינה אם הבנים קדמה הכלי לאור כמשל השפעת השכל מן הרב הוא בחי' ו' וכשהוא מתבונן עדיין בשכלו איכות המקבל כנ"ל הוא בחי' ה' [oldpage_140] ּ ראשונה כמ"ש במ"א³⁸ בדרך

הערות

23. חי. . יודוך : ישעי' לח, יט [ושם: יודך. ראה הנסמן בשע"ת מג, א. ש"א ס, ב. בסה"מ תרכ"ח כאן (ריש ע' ע) תוקן בגוכי"ק: יודך, ומציין לישעי' שם].
24. ח"י ברכות : בסה"מ תרכ"ח כאן (ע' עח) ניתוסף: השחר.
25. ח"י ברכות. . הבקר : ראה פע"ח (שער התפלה) ש"א, פ"ו. (שער הברכות) ש"ב, פ"ד. (ובאופן אחר) ש"א, פ"ז (ד"ה ואלה ממוסיף).. ש"ב, פ"ה ופ"ז. אוה"ת בלק ס"ע א'כג ואילך. שער הכולל פ"א, ס"ו ואילך. (וראה ג"כ לקמן עד, סע"ב ואילך. אוה"ת על ענינים ע' שה ואילך).
26. פוקח עורים : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקפח. לקמן עד, ג. אוה"ת שם. המשך תער"ב ח"ב ע' תשלט.
27. עיני כל : זכרי' ד, י [ושם: עיני' ה' משוטטים בכל הארץ]. דהי"ב טז, ט [ושם: עיניו משוטטות בכל הארץ].
28. מארי דאשגחותא : ראה זהר (אד"ר) נשא קלו, ב. (אד"ז) האזינו רצג, ב. הנסמן בתו"ח וירא צט, א הערה 1. לקמן פ' בשלח קסה, רע"ד. תצוה שלג, ד.
29. חי חי. . ח"י ברכות : ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתט. וש"נ. נ"ך ע' יח.
30. מלמטה למעלה (הוי' באד') : בסה"מ תרכ"ח כאן ע' ע מפרש: להיות כי זהו ענין שילוב הוי' באד' לכן נק' מלמטה למעלה. לקמן פ' בשלח קצו, ג.
31. ח"י ברכות. . הבקר. . שבשמ"ע : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' קפ. תו"א יתרו עב, א. ש"א עב, א.
32. שילוב הוי' באד' : ראה מבו"ש ש"ג ח"ב ספ"ה. שהיחוה"א פ"ז. לקמן פ' בשלח קצו, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תמה־ נ"ך ע' כ־ הנחות תקע"ז ע' שמו ובהנסמן בהנ"ל. שע"ת מז, ב. תו"ח ויצא קסז, ב. וישב רג, ד.
33. הבינה : א: בבינה. בסה"מ תרכ"ח כאן (ע' ע) כבפנים. בבוך 1013 (הוא העתק המאמר דתרכ"ח) תוקן וא"א לברר אם תוקן כבפנים או כא.
34. בבינה. . מאם הבנים : נסמן לעיל יז, א.
35. צחוק עשה לי אלקים : וירא כא, ו.
36. בינה יין : ראה זהר נשא קכז, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' לג. וש"נ. בראשית ע' תקעא.
37. יין המשמח : ס' שופטים ט, יג. תהלים קד, טו. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' רפח.
38. כמ"ש במ"א : ראה גם אגה"ת פ"ד. לקו"ת אמור לג, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקסא. ע' תתצח. פלח הרמון בשלח ע' קצו בשם הה"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.