ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ויאמר גו' לא איש דברים וגו' מי שם פה</h3>מג, ג

מג, ג

משכיל אל דל²⁴ ביום רעה ימלטהו ביומין דדינין שלטין כו' דאפי' עוונות שאדם דש בעקביו²³ נתבעים ממנו כו', וכן בר"ה שהעולם נידון במדת הדין כו' (ואע"פ שבשמיטה של חסד הי' ג"כ ר"ה וג' מועדים אך הכל בבחי' החסד).

והנה המקובלים האחרוני' למדו מדברי ס' התמונה הנ"ל שיהי' עוד ה' שמיטות²⁵ אחר שמיטה שלנו נגד ז' מדות, ולא משמע כן כלל בכהאריז"ל²⁶, דודאי לא יהי' שום שמיטה אחרי שמיטה זו כי העוה"ב הבא באלף הז' הוא נצחי וכמ"ש וע"י יתיב מלכותי' מלכות עלם דלא תשתנה²⁷, וכמובן בכמה כתובים שנק' חיי עולם²⁸ ונק' מנוחה לחיי העולמים²⁹ שאין עוד עליות וירידות³⁰ כלל כמ"ש במ"א וכמו ביום הג' יקימנו³¹ ונחי' לפניו כו' וד"ל. אך בזה מודה גם האריז"ל גם הוא שקדם לשמיטה זו שמיטה אחת שהוא מבחי' החסד כמ"ש בס' התמונה, אך שהוא מלביש הענין באופן אחר שלא כמ"ש בס' התמונה שקוראה בשם שמיטה הא' כו' שא"כ הי' צריך שיהי' עוד ה' שמיטות כנ"ל, אלא הוא בחי' עולם התהו שקדם לעולם התיקון, והיינו בחי' ז' מדות³² דאורות דתהו שנק' שנים קדמוניות³³ או ימי קדם³⁴ כידוע, וכמ"ש ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום שהוא שם ב"ן³⁶ דעולם התהו והן ז' מלכים דז"מ בבחי' הכתרים כו' לפני מלוך מלך לבנ"י, ולא נתקיימו כמ"ש וימלוך וימת³⁵ כו', עד שנעשה עולם התיקון כמו אדה"ר למטה בצלם אדם העליון [שהוא] שם מ"ה³⁷ דהוי'³⁸ שזהו עיקר בחי' התיקון שהוא התכללות אורות וכלים בפרצוף אדם (כמשי"ת בסמוך והכל עולה לענין אחד). רק שיש בזה שינוי הלשון מהיפך להיפך שלפ"ד ס' התמונה שמיטה [ה]א' הי' של חסדים לגמרי כנ"ל, ולפ"ד האריז"ל

הערות

24. אשרי משכיל אל דל : תהלים מא, ב. ראה זהר (היכלות) פקודי רנ, ב.
23. למה אירא בימי רע. . עוונות שאדם דש בעקביו : תהלים מט, ו. ע"ז יח, א. ראה גם ביאוה"ז שם. דרך חיים שעה"ת ח, א. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תקג.
25. המקובלים האחרוני'. . שיהי' עוד ה' שמיטות : בתו"א כאן מציין הצ"צ בחצאי עיגול: וכמ"ש שם בסה"ת.
26. ולא משמע. . בכהאריז"ל : ראה לקו"ת להאריז"ל ר"פ קדושים. בהנסמן בתו"ח מקץ ריז, ב הערה 20.
27. וע"י יתיב מלכותי' מלכות עלם דלא תשתנה : דניאל ז, ט. ג, לג. ז, כז. ראה גם פירוש המלות עח, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רו. הנחות תקע"ז ע' קיז.
28. בכמה כתובים שנק' חיי עולם : ראה דניאל יב, ב.
29. מנוחה לחיי העולמים : סוף תמיד.
30. שאין עוד עליות וירידות : ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשיח. במדבר ח"א ע' סא. נ"ך ע' תסט. תקע"ז ע' פז וס"ע שנ ואילך. לקמן פ' בשלח רכא, ב ואילך. משפטים רפו, ב.
31. ביום הג' יקימנו : הושע ו, ב. ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' שצג וע' שצח.
32. ז' מדות : ז: ז"מ ז' מלכים.
33. שנים קדמוניות : מלאכי ג, ד.
34. ימי קדם : מיכה ז, כ.
36. בארץ אדום שהוא שם ב"ן : ראה גם תו"ח בראשית לב, א ובהנסמן בהערה 11 שם.
35. ואלה המלכים. . לפני מלוך. . וימלוך וימת : וישלח לו, לא-ג. ראה זהר (אדרא רבא) נשא קכח, א. ע"ח שער הכללים פ"א. שם (שער דרושי הנקודות) ש"ח, פ"ד.
37. אדם. . שם מ"ה : נסמן לעיל ד, ב.
38. שם מ"ה דהוי' : ראה ע"ח (שער לאה ורחל) של"ח, פ"א. פ"ב. וראה ג"כ זהר בראשית לד, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.