ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>להבין כללות ענין האותות והמופתים</h3>לז, א

לז, א

דצדיקים המה הממשיכים האורות בכלים ע"י מע"ט שלהם כידוע, אבל בע"ת דמשכין לי' לקוב"ה בחילא יתיר²⁷ כו' היינו שמעוררי' למעלה מעלה מבחי' הקו"ח שנמשך ומאיר האורות בכלים כו', ומה שלמעלה מבחי' הכלים ידוע שהוא בחי' מטי ולא מטי²⁹ עדיין כלומר שעדיין אין אוא"ס ב"ה יורד ומאיר בנאצלים אלא הוא בבחי' הסתלקות וצמצום בעצמותו עדיין והוא לא מטי עד שאח"כ יוכל להשפיל את אורו [ו]להאיר בבחי' הקו"ח הנ"ל כו' כמ"ש בע"ח²⁸ כו'³⁰ וד"ל. וזהו בחי' התשובה ג"כ כי בחי' תשובה הוא בחי' או"ח כו' כידוע, וזהו פי' תשובה תשוב ה'³¹ דהיינו שתשוב האור³² ותחזור למקורה כו' והוא בחי' לא מטי כו' וד"ל. ואין זה למעלה אלא ע"י בחי' בכל מאדך כו' דבע"ת למטה כו' לפי שהוא למעלה מבחי' הכלים כו' כמ"כ מעורר למעלה ג"כ מבחי' מולמ"ט שהוא למעלה מבחי' האורות שבכלים וד"ל. ובזה יובן הטעם שלא זכה משה לתשובה³³ אלא קודם מותו אחרי שנצח מלכי עבר הירדן שאז נא' אז יבדיל משה³⁴ שלש ערים כו' וכמ"ש בר"מ ע"פ ושמתי לך מקום³⁵ אשר ינוס כו' לך למשה דהיינו שבא והגיע לבחי' התשובה אז דוקא, מפני שהתשובה קדמה לעולם אפי' מעולם הנאצל[ים] דהיינו בחי' מטולמ"ט הנ"ל כי הגם שהי' משה צדיק גמור וגדול מכל הצדיקי' לא המשיך למעלה רק בבחי' הקו"ח ולא למעלה הימנו עד שזכה לתשובה קודם מותו והגיע למדריגה שלמעלה מבחי' הקו"ח כו' וד"ל. והנה ארז"ל ז' דברים קדמו לעולם ותשובה א' מהם וגם שמו של משיח א' מהם והוא לפי שנא' עליו ישכיל עבדי³⁶ ירום ונשא וגבה מאד דהיינו ע"י בחי' התשובה שאם ישראל עושין תשובה נגאלין³⁷ כו' ה"ז³⁸ יהי' במעלה ומדריגה גבוה גם ממדריגת משה שהרי נא' בו מאד דהיינו גם ממשה שנא' בו מאד והאיש משה עניו מאד³⁹ וד"ל⁴⁰.

ובכל הנ"ל יובן הפסוק בשוב ה' את שיבת ציון כו' אז יאמרו בגוים⁴¹ הגדיל ה' לעשות עם אלה פי' בגוים דוקא יאמרו כו' לפי שמבואר למעלה בענין הד' נהרות שמשם יפרד למטה מטה כו' עד שנעשו שרשי' לד' מלכיות כו' ובהיות שירדו בחי' הניצוצות דתוהו ונתלבשו בהם בבחי' הברורי' דהיינו דירידה זו לצורך עלי' היא ע"י התשובה דוקא כנ"ל וא"כ שהגדיל⁴² הוי'

הערות

27. בע"ת. . בחילא יתיר : ראה זהר ח"ש קכט, ב. אגה"ת פ"ח. לקמן מא, א. פ' וארא סה, ד. בא קיא, ג. בשלח קעו, ד. יתרו רסו, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קמה. מאמרי אדה"א בראשית ע' קעב. וש"נ. שע"ת ח"א כט, ד ובהנסמן במ"מ לשם. ש"א ט, ב.
29. מטי ולא מטי : נסמן לקמן מא, א.
28. שלמעלה מבחי' הכלים. . מטי. . בע"ח : ראה ע"ח (שער העקודים) ש"ו, פ"ג. מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' רכב.
30. כו' : בגד: ליתא.
31. תשובה תשוב ה' : ראה זהר (רע"מ) נשא קכב, א.
32. שתשוב האור : בג: שהאור תשוב.
33. זכה משה לתשובה : ראה זהר (רע"מ) משפטים קיד, ב. תצא רעח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' שיב. וש"נ. תו"ח נח סא, א ובהערה 2. לקמן מא, א. פ' וארא סה, ד. בשלח קס, ב. קעז, ב. תצוה שמג, ד.
34. אז יבדיל משה : ואתחנן ד, מא.
35. ושמתי לך מקום : משפטים כא, יג.
36. משיח. . ישכיל עבדי : נסמן לקמן מג, ד.
37. שאם ישראל עושין תשובה נגאלין : ראה סנהדרין צז, סע"ב. לקמן פ' וארא סה, ד. פקודי תנז, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' א ואילך. תו"ח ויצא קסו, ב ובהערה 17.
38. ה"ז : בגד: ולכך.
39. והאיש משה עניו מאד : בהעלותך יב, ג.
40. וד"ל : ע"כ נמצא בתו"ח. מכאן ואילך נדפס מבוך ד.
41. בשוב ה'. . אז יאמרו בגוים : תהלים קכו, א-ב. — בליל שבת זה נאמרו ב' דרושים ד"ה זה וד"ה שיר המעלות בשוב שנאמר לפנ"ז — נדפס במאמרי אדה"ז תקס"ה (הנחת הר"מ) ע' קפד ובתו"א פ' וישב כח, ג. ענין זה מובא במאמרי אדה"ז שם ע' קפז.
42. שהגדיל : ג: מה שהגדיל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.