רכב, א

ולאנשי המדינה מן המסים על כל השרים שכבשם מדי שנה בשנה שנוסף¹² הון רב, וגם מאשר כובש מדינות רבות ושללם לבוז כידוע. וגם מלכים הראשונים אבותיו אצרו אוצרות רבים בכל משך חייהם דור אחר דור וכל אוצרות המלך ואוצרות אבותיו כל הון יקר¹³ וגדול הזה נאצר באוצר המלך סגור יהי' ומוצנע חתום בחותם המלך תחת יד הממונה על האוצרות ולא יקחו ויוציאו משם להצטרכות גם להנצרך ביותר לפי שעה, וגם מה שיביאו לו כסף וזהב מסים ומנחות ממלכי ארץ ורוזנים הכל¹⁴, וגם מה שי[ר]ש מאבותיו כל כלי יקר וחמדה מאבנים טובות ומרגליות וסגולת מלכים בהפלגת ויקר הערך מאד שלא יערכם זהב וכסף כלל הכל מאציר באוצר המלך, וע"כ נק' אוצרות [ש]מתקבצים ונאצרים בהן הון רב בלי שיעור מפני שלא יגע בהן יד לעולם ולא יפתחו משך זמן רב כמה מאות שנים, וכ"ש שלא יגיעו להשתמש בכלים וחפצים יקר היקרים ונחמדים מזהב ומפז [רב] אפי' כלי א' רק הם טמונים ומוצנעים אוצרות המלך, ואף כשצריך המלך להוצאות הכרחים מאד לא יסתפק מן האוצרות לעולם שאם הי' מוציא ומסתפק מהן לעת ההכרח לא היו נאצרים הון רב כ"כ ולא יקרא אוצר כלל, אלא כאשר הנאצר טמון ומוצנע לעולם הוא שנק' מטמונים כמש"א ג' מטמונים הטמין יוסף כשליקט כל הכסף¹⁵ כו', וכתיב אם כמטמונים תחפשינה¹⁶ דמשמע שהמטמון והאוצר טעון חיפוש גדול (שע"פ רוב השמירה לאוצר של ממון בעומק הקרקע וכלי יקר מאבנים טובות ומרגליות בחדרים מוצנעים מעין כל רואה כו'), לפי שהמטמונים והאוצרות סגורים וצנועים בתכלית ההסתר מעין כל כידוע. ואף שלפעמים חפץ המלך להשתעשע ולהתענג בכלי חצו יקר¹⁷ וסגולת מלכים שנטמנו באוצרות[יו] ואוצרות אבותיו או להראותם לפני שר גדול [או] אוהבו וריעו כנפשו, לא ירצה ליקח מן האוצרות הטמונים מכבר, כי אינו חפץ ואינו לפי כבודו שיגלה לעין רואה מאוצרות[יו] ומטמוני[ו] [ה]מוסתרים שנטמנו זה כמה מא[ות] שנים וגם [oldpage_646] ּ מאשר נאצר על [ידו] להיות מונח לעת הצורך הגדול, וברצותו להשתעשע בכלי חמדה יקר¹⁸ מן המוכן בביתו לשולחנו כיד המלך להתכבד לפני השרים והמלכים כו'. אך זה¹⁹ לפרקים רחוקים מאד כמו בעת שהוא עושה משתה ושמחה גדולה על ענין גדול כמו בכיבוש מלחמה גדולה (כמו שצוה²⁰ בלטשאצר²¹ להביא כלי המקדש), או בעת שהוא עושה משתה ושמחה ביום חתונתו, או כשבת המלך על כסא מלכותו²² וכה"ג, אז יצוה גם להוציא כלים היקרים כל כלי חמדה וסגול[ו]ת מלכים הטמונים באוצרותיהם להראות את יקר תפארת גדולתו ועושר כבוד מלכותו לפני היושבים במשתה משרי המלך הפרתמים כמבואר במשתה דאחשורוש וכדומה