ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות</h3>כז, ג

כז, ג

מובדלים זה מזה כו', עד שכל כח וכח של כל אבר ואבר שבציור ניתוח האדם מראשו לרגלו הכל הן באים בהתחלקות שונות זה מזה כל אחד ואחד מובדל במהות ומציאות בפ"ע לפעול כל א' כח פעולתו המיוחדת לו דוקא. ואף גם בכחות הכללים שכוללים כל פרטי ההתחלקות של כחות האברים החיצונים ופנימי' שהוא בחי' המוחי' חב"ד שבראש כידוע, הרי גם הם נחלקים לג' חלקים בג' חדרים מיוחדים שנק' ג' חללי גלגלתא¹¹ כו', מוח החכמה והוא כח המשכיל כל שכל כו' והוא הנק' מוח הזכרון¹² בחדר מיוחד והוא בטבעו קר ולח¹³ כו', ומוח הבינה בחדר מיוחד והוא כח ההשגה להשיג ולהבין כל שכל וסברא שנק' תפיסא כו' והוא בטבעו חם ויבש¹⁴ כו', ומוח הדעת לצד האחוריים דעורף כלול מאמצעות שניהם בחדר מיוחד כו', ומבחי' מוח הדעת מתפשט ע[ו]ד לכח המח' וממח' למדות שבלב כו'. וכמו"כ מתפשט מחו"ב לעינים ואזנים בראי' ושמיעה כו', כידוע דראי' נמשך ממוח החכמה¹⁵ ושמיעה ממוח הבינה¹⁶ כו', ועד"ז מתחלק גם בחיצוני' האברים כולם כו'. והנה בודאי א"א לומר שכמו כל דמות ציור ניתוח האברים בכחות פרטים הנמצאים בהם כנ"ל יש ג"כ במהות ועצמות הנפש הרוחני' כמו שהיא בטרם התלבשותה בחומר גופני בהתחלקות כזאת ממש, שהרי הנפש עצמ[ה] ה[י]א רוחני' ממש וכל דבר רוחני ממש א"א לומר בו התחלקות לחלקים ממש כמו ציור התחלקות ניתוח אברי הגוף, כידוע דכל רוחני לא יתחלק אלא כולו כלול בבחי' עצם א' פשוט. והגם שבודאי גם זה א"א לומר שאין כל מיני כחות הללו הנמצאים באברי הגוף נמצאים כלל בעצם הנפש הרוחני' להיותה בחי' עצם [א'] פשוט לגמרי כו', דא"כ מהיכן נמצא מציא[ות] כחות הללו [כ]ראי' ושמיעה והילוך וכה"ג באברי' שבגוף, שהרי ודאי מאור שפע רוחני' שנשפע [oldpage_לח] ּ מן הנפש הן באים כי גם הן רוחני' שנמשכי' מרוחניות הנפש, כידוע שהרגשת כאב באיזה אבר הרי הנפש מרגיש ותתפעל כו'. אלא צ"ל דודאי יש מציאת כחות הללו כולן בעצם הנפש ממש כראי' ושמיעה וגם דיבור והילוך וכה"ג בכל פרטי הכחות הנמצאים באברים (כמו שאמר ששמע ב' רוחות מספרות זע"ז¹⁷ כו', וכמו במלאכים שא' וקרא זה אל זה¹⁸ כו', שנק' רוח ממללא¹⁹ כו' וכה"ג בפרטי הכחות כהילוך כמו ילכו מחיל²⁰ כו' שהרי מלאכים אומרים שירה²¹ ומתפעלים במדות אהוי"ר כו' ובכלי השגה דבינה וכן הנשמות נהנין²² בהשגה כו' וד"ל), רק שבעצמות הנפש הרי כל הכחות שבה כלולים בתכלית ההתכללות בלתי ניכר[ת] במציא[ו]ת מובדלת הימנה כלל וכלל. וע"כ ממילא מובן שאין בהם [בחי'] התחלקות לחלקים כאו"א בפ"ע כלל אלא כלולים כאחת ממש, רק בבואן לכלי הגוף הן באים שם בבחי'

הערות

11. ג' חללי גלגלתא : נסמן לעיל כג, ד הערה 9.
12. מוח החכמה. . הזכרון : נסמן לעיל שם הערה 10.
13. מוח החכמה. . קר ולח : ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' תעא-ב. הנחות תקע"ז ע' קמז ובהנסמן בהנ"ל. שע"ת לח, ג. לקמן לקמן פ' בא קא, ג. קד, א. בשלח קפז, ב. רי, ב. יתרו רסז, ג. תצוה שנג, א. שעז, רע"ג. פקודי תנט, ב.
14. ומוח הבינה. . חם ויבש : נסמן בהערה שלפנ"ז.
15. דראי' נמשך ממוח החכמה : ראה פרדס (שער ערה"כ) שכ"ג מערכת ראי'. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"ב ע' תרמז. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תעא. הנחות תקע"ז ע' כז ובהנסמן בהנ"ל. ש"א מ, א. לקמן פ' וארא פד, ד. בא קב, א. בשלח רל, א.
16. ושמיעה ממוח הבינה : ראה זהר (אד"ר) נשא קלח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז שם. וש"נ. ש"א שם. לקמן פ' וארא פה, א. בא קב, א. תצוה שמט, ג.
17. ב' רוחות מספרות זע"ז : נסמן לקמן פ' בשלח קמד, ד.
18. וקרא זה אל זה : ישעי' ו, ג.
19. רוח ממללא : ת"א לבראשית ב, ז.
20. ילכו מחיל : תהלים פד, ח.
21. מלאכים אומרים שירה : ראה שער האמונה מח, ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע שעו ואילך. וש"נ.
22. הנשמות נהנין : ראה ברכות יז, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.