ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ואלה שמות בני ישראל</h3>א, ב

א, ב

שיעקב אינו נמנה עם הבאים כי הוא עיקר רק את יעקב טפל אליו איש וביתו כו' שאינו סותר לרישא שא' רק ואלה שמות בנ"י כו', אבל מה ששינה שמו גם כאן וקראו יעקב והול"ל את ישראל איש וביתו כו' כמ"ש ברישא ואלה שמות בנ"י זהו פלא (והנה באמת בפ' ויגש לא מנה שמות כל השבטים כסדרן כמו שמנה כאן רק א' שם בכור יעקב ראובן כו' לפי שבא רק לספר משפחת כל איש הנולדי' וכאן העיקר הוא למנות מספר שמות השבטים כסדרן⁷ כו'). וידוע שהתורה נצחי'⁸ היא ומדברת בכל זמן ובכל דור, כי שרש האבות והשבטים גם עכשיו הן במספר שמות למעלה בכל העולמות העליונים אף בעולם האצי' בבחי' ישראל ויעקב דלעילא ויב"ש שנק' שבטי י"ה וכן מאצי' לבריאה כו' (כמבואר בזהר פ' פקודי⁹ בהיכלות העליוני' דיש שם ד' דגלי' כו' ואיש על דגלו באותות¹⁰ כו') להיותם בחי' שרשים אל הנשמות שבכל הדורות שנק' ענפים כמ"ש הבאים ישרש יעקב¹¹ כו' כידוע¹² ), ולפ"ז גם עכשיו בכל דור ובכל זמן הוא אומר ואלה שמות בנ"י הבאים כו' לפי שכל גלות ידמה לגלות מצרים¹³ וכמו שהיו יעקב ובניו בגלות מצרים כך גם עתה, וגם השכינה בגלות עמו כמ"ש אנכי ארד עמך¹⁴ כו' וד"ל.

[ב] והנה תחלה יש להקדים מ"ש כימי צאתך מאמ"צ¹⁵ אראנו נפלאות וידוע דזה קאי על גאולה העתידה לבא בביאת גואל אחרון שהוא משיח ב"ד כמו שאו' גאלתי אתכם אחרית כבראשית¹⁶ כו' וכמ"ש בקי"ס עד יעבור עמך הוי'¹⁷ עד יעבור, ב"פ עד יעבור, לשון להבא דזהו גאולה אחרונה דמשיח בקיבוץ גליות שע"ז א' עד יעבור עמך הוי' כמ"ש אהי' אשר אהי'¹⁸ אהי' הא' אנא זמין לאתגלאה²⁰ בימות המשיח, ואהי' הב' בעוה"ב¹⁹ שע"ז א' עד יעבור סתם למעלה משם הוי' [oldpage_4] ּ דתו"מ²¹ כו' (כמ"ש במ"א במ"ש²² ובשביעית כו' חנם בלא מצות²³ ) והוא שיעברו נהר פרת²⁴ (דהוא דמעיקרא²⁵ שהוא נהר שיוצא מעדן עצמו וכמ"ש במ"א). וזהו שארז"ל (במס' מנחות) יבא טוב ויקבל טוב²⁶ כו' יבא טוב זה משה שהוא משיח²⁷ (כמ"ש מה

הערות

7. למנות. . השבטים כסדרן : היינו רק השבטים (ולא תולדותיהם).
8. שהתורה נצחי' : ראה תניא פי"ז. מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ע' קלג. לקמן א, ד. פ' וארא עב, ג. פג, ג. בשלח קלז, ג. יתרו רנז, ג. תצוה שסג, ג. שעא, ג. ויקהל שצג, א. תיב, א. מאמרי אדה"א בראשית ע' צג־ קונטרסים ע' רמא־ הנחות תקע"ז ע' פב ובהנסמן בהנ"ל. שע"ת ס, ד. ד"ה וספרתם לכם (מר"ה — בוך 972 ע' לז) בשם הבעש"ט — יודפס בעה"י בפלח הרמון על ספר ויקרא.
9. בזהר פ' פקודי : ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' תצח. וש"נ. תו"ח ח"ש קכט, ג ובהערה 22. אוה"ת במדבר ע' ל. זהר במדבר קיח, ב. בהעלותך קנד, א ואילך. לקמן פ' וארא עט, א.
10. ואיש על דגלו באותות : במדבר ב, ב.
11. הבאים ישרש יעקב : ישעי' כז, א. ראה גם לקמן פ' וארא סו, א.
12. כידוע) : גם בהכת"י לא נסמן התחלת החצע"ג.
13. שכל גלות. . מצרים : ראה ויק"ר פי"ג, ה.
14. אנכי ארד עמך : ויגש מו, ד. ראה לקמן פ' וארא פו, ב.
15. כימי צאתך מאמ"צ : מיכה ז, טו.
16. גאלתי אתכם אחרית כבראשית : נוסח קדושת כתר בסידור אדה"ז. ראה הנסמן בשער האמונה פט, א הערה 11.
17. עד יעבור עמך הוי' : בשלח טו, טז. ראה לקמן פ' בשלח קפה, ד. קצח, ג. רכד, ג. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' סא־ דברים ח"א ע' טו ואילך־ ח"ד ע' א'קפד ובהנסמן בהנ"ל. שה"א ס, א.
18. אהי' אשר אהי' : שמות ג, יד.
20. אנא זמין לאתגלאה : ראה זהר ויקרא יא, א. אחרי סה, ב.
19. אהי' הא'. . בימות המשיח. . הב' בעוה"ב : ראה בהנסמן לעיל הערה 17.
21. עד יעבור. . למעלה משם הוי' דתו"מ : ראה גם שה"א ס, א. שם לא, א הערה 3. לג, ב הערה 22. וראה גם לקמן פ' וארא נ, ד. פ' בשלח קפה, ד. קצח, ד.
22. במ"ש : ייח: ליתא.
23. ובשביעית [כה: בשביעית] כו' חנם בלא מצות : משפטים כא, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' רנט ואילך. תו"א משפטים עו, א וסע"ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'קל. נ"ך ע' תעא־ דרושי חתונה ח"ב ע' תקכו ובהנסמן בהנ"ל. במדבר ח"ב ע' תשעה. תו"ח לך צד, ד. תולדות קנב, א. לקמן פ' משפטים רעט, א. רפו, א. רצב, ד. שב, א.
24. שיעברו נהר פרת : נסמן לקמן מ, ד.
25. דהוא דמעיקרא : בכורות נה, ב. ראה גם לקמן לה, ב. פ' בשלח קפו, א. שה"א פג, ב.
26. יבא טוב ויקבל טוב : נסמן לקמן מג, ד.
27. משה שהוא משיח : ראה הנסמן לקמן שם. תו"ח בראשית יד, ב ובהערה 12.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.