ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ואלה שמות בני ישראל</h3>א, א

א, א

ב"ה פ' שמות אשר שמעתי בשנת תקפזיי"ן בק' לובאויץ

[oldpage_א] ּ ואלה שמות¹ בני ישראל² הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו. הנה יש להבין בזה שפתח כאן בפ' זו במ"ש ואלה שמות בנ"י כו' דמשמע כמודיע דבר חדש במספר הבאים וגם בשמותם והלא כבר הזכירם בסדר ויגש בא' ואלה שמות בנ"י הבאים מצרימה יעקב ובניו³ כו', וא"כ למה כפל הדבר עוד פעם שנית לומר ואלה שמות כו' (ורש"י פי'⁴ אע"פ שמנאן בחייהם חזר ומנאן במיתתן להודיע חיבתן שנמשלו לכוכבים ש[נ]א' המוציא במספר צבאם⁵ כו' ואין זה תירוץ כלל דבחייהן הי' ראוי להודיע מספר הנפשות הבאים ואמנם לאחר מיתת כל הדור ההוא למה צריך לכפול הדבר עוד כו' מאחר שכבר הודיע, וגם איך אומר כאן הבאים והל"ל אשר באו דבאים משמע שבאים כעת כו'). ועוד יש להבין למה שינה הלשון כאן מכמו שא' בפ' ויגש דכאן א' הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו ושם א' הבאים מצריימה יעקב ובניו, דמלשון זה משמע שגם יעקב עצמו נכלל בכלל בנ"י הבאים שהזכיר שהן יעקב ובניו, ולפי האמת הרי יעקב הוא ישראל עצמו כמ"ש ולא יקרא כו' כ"א ישראל⁶ וע"כ א' ברישא ואלה שמות בני ישראל דוקא, וא"כ איך א' יעקב ובניו שסותר לרישא שא' רק ואלה שמות בני ישראל כו' ושינה שמו מישראל ליעקב, וכאן א' ואלה שמות כו' את יעקב דמשמע

הערות

1. ואלה שמות : מיוסד על ד"ה ואלה שמות שנדפס בתו"א שמות מט, א (וראה גם) מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' ריט. ומאמר התו"א בתוס' הגהות וכו' באוה"ת שמות כרך א ע' ז-נא. כרך ז ע' ב'תעה-ב'תצא. כרך ח ע' ב'תתכג. ב'תתל. וראה גם ד"ה ואלה שמות תשמ"ו. ראה עוד ע"ד המאמר להלן ברשימת הכת"י [ושם ג"כ מפורט סימני האותיות הבאים להלן בהמראי מקומות].
2. ואלה שמות בני ישראל : שמות א, א.
3. ואלה שמות. . ובניו. . בכור יעקב ראובן : ויגש מו, ח.
4. ורש"י פי' : לשון רש"י כאן בדילוגים.
5. המוציא במספר צבאם : ישעי' מ, כו.
6. ולא יקרא. . ישראל : וישלח לה, י [ושם: לא — ראה לקמן יט, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'נו].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.