רמג

לאצילו' כנ"ל במשל בבריות שבים שלא יוכלו לעלות ליבשה ובריות שביבשה לא יוכלו לירד לים כו'.

ולהבין ביאור הדברי' הנה י"ל תחילה בביאור ענין בחי' ים העליון דאצי' מה הוא, הנה ידוע דבחי' מל'¹⁸ דאצי' הוא בחי' הדיבור העליון כמ"ש בדבר¹⁹ ה' שמים נעשו כו' והן עשרה מאמרות יהי²⁰ אור יהי רקיע וכה"ג שהם רק בחי' המשכות פרטיות מי"ס דאצי', במאמר יהי אור נמשך מאור חסד דאצי' כו' וכך כל בחי' האורות העליונים דאצי' מתלבשים באותיות הדיבור העליון כידוע, ולהיות כי אותיו' הדיבור הוא בחי' מעלים ומסתיר ומכסה על כל המתלבש בו ע"כ נק' בשם ים כמו שהים הוא מכסה על כל מה שבתוכו כנ"ל, כמו עד"מ דיבור האדם הנה מלובש בו רצון ושכל ומדות, כמו כשמדבר דברי חסד ואהבה או דברי חכ' או דברי תענוג ורצון כו' הרי התענוג והרצון והשכל והאהבה אינם מושגים לשומע במהותם כמו שהם ממש כי השומע אינו שומע רק בחי' אותיו' בחי' דומם כמו הבל הפה הגשמי, רק שמבין מתוך הדיבור את הרצון והשכל או האהבה, וה"ז בא למקבלים דרך הסתר ושינוי המהות לגמרי לפי שאותיו' הדיבור מעלימים ומצפינים מהות הרצון והשכל בתוכם, וכמו הים שמעלים ומכסה מה שנגנז בתוכו, כך כל בחי' האורות עליונים כו' דרצון וחכ' ומדות דאצי' נעלמי' וגנוזים באותיות הדיבור המכסה ומעלים אותן עד שלגבי הנבראים שנבראו מבחי' אותיו' הדיבור דע"מ אין להם השגה כלל וכלל במהות אורות דאצי' הגנוזים באותיות הדיבור מאחר שכל עיקר התהוותם אינו רק מבחי' הבל אותיו' הדיבור והבל אותיות הדיבור מעלים ומכסה על כל מה שבתוכו מבחי' אור העליון כמ"ש כל²¹ הנחלים הולכים אל הים שהם בחי' המדות העליונים כו' והמל'²² נק' ים ועל זה אמר זה הים גדול כו', ולזה הטעם אין הנשמות ומלאכים דאצי' יכולים לירד בבי"ע שהוא בחי' יבשה עלמא דאתגליא שמקבלי' מאותיו' הדיבור כי אותיו' הדיבור מכסה עליהם, כמו דגים שמובלעים בים שא"א להם לירד ביבשה ואם יוצאות ביבשה לא יוכלו לחיות מאויר הארץ, כן לא יוכלו לבוא למטה לחיות מחיות הדיבור כו', וכמ"כ להיפך א"א שיעלו נשמות ומלאכים דבי"ע באצי' כי יתבטלו שם לגמרי כמו בריות שביבשה שא"א להם לחיות בים, וכ"ז מפני בחי' דיבור העליון שנק' ים סופא דכל דרגין שבאצי' שנעשה כמו מסך מעלים ומבדיל בין אצי' לבריאה עד שא"א שיבוא ויומשך אור דאצי' להתגלות למטה בבי"ע ולא יוכלו הנבראים לעלות לאצי' כנ"ל במשל הים הגשמי שהוא חוק וגבול להבדיל ביז בריות שבים לבריות שביבשה כנ"ל וד"ל. [ומ"ש בזהר²³ ע"פ וידגו לרוב בקרב הארץ שיש נשמות ומלאכים העליונים דאצי' ממש שיורדות