רכח
גם באדם למטה גדולם בבחי' קטנות המוחין שבראש וקטנות החיות שבגוף הנק' מותרות כו' שהרי גם בתינוק בן יומו צומחי' שערות הראש ושער הגוף כו' וד"ל.
אך הנה שרש בחי' ההלכות שבתורה שנק' נימין ושערות, היינו בבחי' שערות שבראש כמ"ש סלסלה כו' וכמש"א43 האי אמתא דחזיא שמהפך במזיי' דרישי' עד מתי אתה מסלסל כו' לפי שההלכות הן נמשכים מבחי' קטנות וצמצומים דח"ע כשמתצמצם במדות עליונות שנק' גופא וגם בשער הראש שאינו צומח רק מבחי' הקטנות והמותרות הנק' נובלות אשר יוצאים מבחי' פירוד מהמוח ואינם נחשבים מבחי' עצמות המוח כלל, וכמו"כ בחי' השפעות והמשכות ההלכות שנק' הילוך מצומצם מבחי' הקטנות כו'43. ובזה יש ג' מדריגות חלוקות, בחי' שערות שבראש דע"י הן לבנות דוקא, כמ"ש ושער רישי' כעמר נקא כמו באדם למטה שכאשר יזקין אז שערות ראשו ג"כ לבנות, ושערות ראש דז"א הן שחורות כמ"ש קווצותיו כו' שחורות כו', וקאי בשערות דז"א44, ושערות דמל' כארגמן ג"כ בראש הוא כמ"ש ודלת ראשך כארגמן כו'. וכ"ז הוא בבחי' ירידת והשתלשלות אור דח"ע45 שבקטנות מו"ס דא"א וע"י כו' שיורד תחילה בשער רישי' בבחי' שערות לבנות שמורה על תוקף החסדי' ששם הוא בחי' רחמים פשוטים משום דלית46 שמאלא בעתיקא ובירידת האור יותר בבחי' ז"א שמקבל ממוחין דאו"א שם יורד ונמשך בחי' קטנות המוחין שבראש בבחי' תוקף הדין ביותר, והוא מ"ש שחורות כעורב כו' כמו לטמא ולפסול ולחייב כו' מפני שהוא בבחי' הגבורות יותר לרחק למי שראוי לריחוק כו', לפי שבחי' המוחין שבמדות הם בבחי' הקטנות ביותר ומבדילין ביותר בין טמא לטהור לרחק בבחי' הגבורות והצמצומים ביותר, והוא מ"ש להבדיל47 בין טמא לטהור כו' דכיין ומסאבין כו' שזהו בכללות ענין תושב"כ שהוא בבחי' המדות דז"א דמח"ע48 דאבא נפקת כנ"ל, ובירידת האור עוד מבחי' המדות דז"א במל' שהוא בחי' תושבע"פ כמו בחכמי ישראל המחדשים ומדקדקים בהלכות פרטיות כו' שם נמשך האור מבחי' קטנות המוחין שבראש דמל' עד שהוא כארגמן סומקי גו סומקי כו' בתוקף הדין ביותר כמו לעשות גדרים וסייגים הרבה לתורה לרחק את הטמא כו' בתכלית הריחוק ביותר, שזהו מצד בחי' גבורות וצמצומים דשמאל דוחה ביותר, וכן בענין ריבוי והתחלקות דינין פרטיי' שהן ריבוי ההלכות פרטיות שנק' נימין דכלה כנ"ל שכ"ז הוא רק בבחי' הגבורות ביותר כנ"ל. ועז"א סלסלה ותרוממך כו' להסיר יניקת בחי' הדינין הקשין שעושין קליעת שער מצד המותרות כמו עד"מ קליעת שער גשמי שבא מצד בלבול
הערות
- 43. וכמש"א האי אמתא . . עד מתי אתה מסלסל : ראה מגילה יח, א: שמעוה לאמתא דבי רבי דאמרת לההוא גברא דהוה קא מהפך במזיי' ואמרה לי' עד מתי אתה מסלסל בשערך.
- 43. ראה הגה"ה באוה"ת נ"ך שם (נסמן לעיל בתחילת המאמר) : מסופק אני כו'.
- 44. דז"א : בכת"י ב: דראש.
- 45. דח"ע : בכת"י ב: דחו"ב.
- 46. דלית שמאלא בעתיקא : זח"ג קכט, א. ועוד.
- 47. להבדיל בין טמא לטהור : ע"פ שמיני יא, מז.
- 48. דמח"ע דאבא נפקת : ראה זח"ב סב, א. ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.