רכא
שאין חזון וכו' ועיקר היוקר אתה5 הוא לבדך כי הוא לבדו הקדמון ונצחי וזולת זה הכל מחודש כו' והוא6 לבדו שבכחו לברוא יש מאין כו' א"כ פי' אוקיר אנוש שממשיך בו מבחי' לבדך ע"ד בדד7 ינחנו וכמ"ש8 בענין בגדי בד, ויקר9 מפז כי כסף וזהב חו"ג דע"י והתורה שרשה מדע' עתיק כו' י"ל כסף מ"ע זהב ל"ת ותורה10 עצמ' משל הקדמוני לבדך כו' וזהו א' דאוקיר לפמ"ש במב"ש ש"ג ח"ב פד"ה א' ב' יודין אוירא ומו"ס וקרומא כו' זהו גבוה מפז מו"ס כו'.
בענין וקרא להעיר מפסוק תהום11 אל תהום קורא וכו' ע' בזהר בראשי' דנ"א ובזהר הרקיע שם אריכות גדול בזה וע' בפרדס שער הצנורו'.
מענין וידבר אליו מאהל כו' זהר ח"ב קל"ט ב' ע"ש במק"מ.
א' 12 עי' בת"א יתרו בביאור דזכור מענין א' וע"ש13 מענין לאלפים דנוצר חסד כו' ועמ"ש14 על הזהר ויחי דרל"ט מענין א' זעירא ועמ"ש בביאור15 דשתי הלחם מענין הבאת שלום בין אדם לחבירו ובביאור16 לויתן, ואדם17 א' מאלף זה משה כו', וצ"ע להעיר מהזהר18 שלח מאן דאיהו זעיר איהו רב.
הערות
- 5. אתה הוא לבדך : ע"פ נחמי' ט, ו. ועוד.
- 6. והוא לבדו שבכחו לברוא יש מאין : ראה תניא אגה"ק ס"כ (קל, סע"א ואילך).
- 7. בדד ינחנו : האזינו לב, יב.
- 8. וכמ"ש בענין בגדי בד : ראה לקו"ת אחרי כח, ג. ובמ"מ שם.
- 9. ויקר מפז : ראה רמ"ז לזהר ר"פ קרח.
- 10. ותורה עצמ' משל הקדמוני : ע"פ שמואל א כד, יג ופירש"י שם. פירש"י משפטים כא, יג. מכות י, ב (ד"ה והאלקים).
- 11. תהום אל תהום קורא : תהלים מב, ח.
- 12. א' [ בענין אות אל"ף] עי' בת"א יתרו בביאור דזכור : דף עב, ד.
- 13. וע"ש מענין לאלפים דנוצר חסד : תשא לד, ז. תו"א שם סט, ג.
- 14. ועמ"ש על הזהר ויחי דרל"ט מענין א' זעירא : סה"מ תקס"ח ח"ב ע' תרסח וע' תרעז. ובביאוה"ז להצ"צ ח"א ע' קעז.
- 15. בביאור דשתי הלחם : ראה לקו"ת אמור לה, א.
- 16. ובביאור לויתן : ראה לקו"ת שמיני יח, ד ואילך. אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תפה ואילך.
- 17. ואדם א' מאלף זה משה : קהלת ז, כח. ויק"ר רפ"ב.
- 18. מהזהר שלח : קסח, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.