רכ

שם באיכו' כלות נפשו, ושיאמר ג"פ קדוש שהוא ג' בחי' כלות הנפש מחולקות היינו לפי שמקבל השפעה עוד מב' מלאכים זולתו, כי כללות כל המלאכים שלש המה מיכאל גבריאל רפאל וכל א' אומר קדוש מצד עצמו באיזו בחי' שהוא, וכדי שכל א' יאמר ג"פ הוא קורא ומקבל משנים זולתו מיכאל מגבריאל ורפאל, גבריאל ממיכאל ורפאל כו', וכמ"כ פי' וענין ויקרא אל משה שהשפיע לו מהארתו ית' כדי שעי"ז יהי' בו כח עוז לבא אל המשכן.

ולכן ויקרא הוא באלף זעירא, כי סוד⁷ האלף הוא בכתר מלשון אאלפך⁸ חכמה כלומר שהוא מקור החכמה שממנו תמצא החכמה, אך יש⁹ א' מאתוון רברבן וא' מאתוון זעירין, א' שבאתוון רברבין היינו בחי' הכתר כמו שהוא במהותו ועצמותו ושמה לא יכול משה לבא, וא' מאתוון זעירין היינו הארת הכתר כמו שנמשך למטה ע"י צמצום ומבחי' זו הוא שויקרא אל משה ונמשך לו הארה כדי שיוכל לבא כו'. ובד"ה¹⁰ נאמר אדם באלף מאתוון רברבין והוא בחי'¹¹ אדה"ר כמו שהי' לפני החטא שהי' במדרגה גבוה מאד נעלה כידוע לי"ח.

[הגהות מכ"ק אדמו"ר הצ"צ]

ויקרא¹ זהר ח"א ק"ב סע"ב קל"ח א' קע"ג ב', ח"ב קל"ח א' קנ"ז א' ח"ג נ"ג ב' וע"ש דרוש על א' זעירא י"ל כענין אזוב ע"ש א' אאלפך זהו שכינה ע"י הענן כו' אך זעירא ע"י דבריאה כו'.

עיין זהר בלק דף ריש ע"ב, ואתחנן דף רס"ד ב' ונז' מענין ההוא בתרומה קל"ט ב' ועמק"מ שם, וילך דרפ"ה א' משמע ויקרא מלמטלמ"ע אח"כ וידבר מלמעלמ"ט וכענין שאמר משה כי² ש' אקרא וכו', ע' זהר הרקיע דכ"ח ב' מענין קורא לקול וכו'.

בזוהר ³ ויקרא אוקיר, זהב יקר מכסף לפי שאינו מצוי ודבר⁴ ה' הי' יקר וכו' לפי