קסח

כמו בבהמ"ק בכל רגל דכתיב יראה⁶¹ כל זכורך את פני הוי' כו', וכשם שבא לראות כו', הרי הי' בזה בחי' הסתכלות ראי' דחכמה דכנ"י ממטה למעלה בבחי' ביטול הפנימי דכח מ"ה לאסתכלא⁶² ביקרא דמלכא לאמיתתו כמו שהוא מהוה מאין ליש ביחו"ת וכן ביח"ע כו' כנ"ל, וכמ"כ מלמעלה למטה עיני הוי' אלקיך כו', כשם שבא לראות וכמ"ש⁶³ עיניך יונים וכתיב עיניו כיונים כו', וכמ"ש במ"א, וע"כ בזה דוקא יש כח בכנ"י בעצמם לבטל ולהכניע קליפת עמלק המנגד לבחי' ביטול זה, וזהו והי' בהניח ה' אלקיך לך מכל אויבך מסביב שהוא התהפכות ז' מדות רעות דז' אומות בכניסתם לא"י, ותהי' הארץ להם לנחלה להעלות כל ניצוצי הקדושה שנפלו שם, וזהו בארץ אשר ה' אלקיך נותן לך נחלה לרשתה, אז תמחה את זכר עמלק, שתמחה בכח עצמך ולא תצטרך לעזר מלחמה מן השמים וכו', מטעם הנ"ל, לפי שארץ זו עיני ה' אלקיך בה כו' ארץ אשר ה' אלקיך דורש אותה כו' שגלוי עצמות אוא"ס בחכ"ע מלובש שם (ודוקא לאחר שהניח ה' אלקיך מכל אויבך כו', שזהו תנאי ב' מלבד מעלת א"י מצד עצמה אשר היא ארץ אשר הוי' אלקיך דורש אותה כו', משום דהא בהא תליא, שאם אין בירור לז' אומות אינה נק' א"י ואין ה' דורש אותה כלל, לפי שאין בחי' תיקון אלא לאחר בחי' הבירור דתהו, וגם באדם למטה אם אין בירור בז' מדות רעות אין בחי' ביטול בכח מ"ה שבנפשו כלל, ומשום דבחכ'⁶⁴ איתברירו אמר והי' בהניח ה' אלקיך לך מכל אויבך וכן אשר ה' אלקיך נותן לך נחלה כו', ואז עיני ה' אלקיך בה כו' וד"ל).

וזהו שבפ' בשלח א' מחה אמחה אני בעצמי וכ' שם מלחמה לה' בעמלק מדור דור דשם מדבר בדור אחר דור עד ימוהמ"ש שזהו בחו"ל שאין שם גילוי השראת ח"ע, לא מצד הבירור שבחכמה אתברירו ז' אומות מלמטה למעלה, ולא מצד גילוי השראת ח"ע מלמעלה למטה כו' כנ"ל, ע"כ מחה אמחה אני לבדי כי אין בכח הנשמה שהיא בינה רק לברר ז' אומות ולכך בז' אומות נאמר ותקם את דבריך כנ"ל, שהאותיות דקדושה שנפלו בהם עולות לשרשן בקדושה, אבל בעמלק אין לו עלי' לקדושה רק מחי' (וכן בכח נש"י מצד עצמם א' שתמחה את זכר כו' כי אין לו עלי' ותיקון כשאר אומות כו') לגמרי. והטעם הוא כי אין תיקון ובירור רק למה שנפל בשבירה שהן ז' מדות שכאשר מתהפכים למדות הרי הן ז"מ דקדושה, משא"כ קליפת עמלק למעלה מהשבירה שבמדות דבינה שם ס"ג כי הוא רק חוצפה שכנגד בחי' ח"י כנ'ל, כי אין לה תיקון רק אבוד וכליון למחות שרשו לגמרי, (כי א"א להיות מזה בחי' התנשאות דקדושה כמו⁶⁵ שמינית שבשמינית כו'