ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקע"בנוסח אחר: כתיב מחה אמחהקסב

קסב

עולמות בי"ע, נשמה¹⁵ בעולם הבריאה ורוח ביצי' ונפש בעשי' וכמ"ש בזוהר, וכל עולם מג' עולמות כלול מבי"ע שהוא נר"ן שבכל עולם כידוע.

אך הנה בחי' ח"י הוא למעלה מבחי' נשמה כי הנשמה במוח ורוח בלב כו' שמתלבשים בכלי (כידוע¹⁶ דנר"ן מתלבשים במוחא ולבא וכבדא כו'), אבל ח"י אינן מתלבשים בכלי כלל כו', להיות¹⁷ כי בחי' ח"י הוא בבחי' חכמה¹⁸ כח מ"ה שלמעלה מבחי' השגה דבינה כמ"ש והחכמה¹⁹ מאין תמצא שהוא בבחי' אין ממש, משא"כ בחי' נשמה בחי' בינה הוא בחי' יש דוקא וכמ"ש להנחיל²⁰ אוהבי יש, דקאי בהשגות הנשמות בג"ע ובעוה"ב שנהנין²¹ ומשיגים מזיו השכינה.

וביאור הדברים הנה מבואר למעלה שבחי' בינה שבנה"א הוא כח הנפש לקרב אל השכל כל ענין אלוקי להביאו בבחי' השגה ותפיסא ממש בטוב טעם ודעת המושג ומובן לכל בר שכל, אבל בחי' כח מ"ה דחכמה שמאין תמצא הוא למעלה מן ההשגה לגמרי אלא הוא ענין הכרה והבנה באמיתית ענין אור האלקי כמו שהוא לאמיתתו ממש כאלו רואה בראי' והסתכלות חושי' ונק' עין השכל ולא כמו שהוא מושג ומובן בהשגת שכל וההתבוננות בלבד, וע"כ²² נק' החכמה בחי' ראי' כידוע שאין צריך להביא דבר האלקי בהסבר לקרב אל השכל כי נראה לו בעין השכל אמיתית הדבר כמו שהוא למעלה באמת, וע"כ א"צ להעמיק בשכלו עד שגם שכלו ישיג זה כי שכלו והבנתו לא ישיגו לאמיתתו כמו שהוא ממש מאחר שבא הענין בעומק השג' ושכל עד"מ מי שראה את המלך א"צ לשמוע הסבר הדברים שמספרים בשבחו כי²³ אין דומה שמיעה לראי' שהרואה רואה עצם הדבר כמו שהוא ממש והשומע שומע ענינו שאינו רק שומע ומבין ענינו ומדותיו²⁴ ולא מהותו, שהרי אין לו רק כפי הדמיון שנדמה לו מהותו ע"פ ההשגה בלבד, וכה"ג ממש הוא ההפרש בין חכמה ובינה כמ"ש²⁵ חבקוק שמעתי שמעך

הערות

15. נשמה בעולם הבריאה . . וכמ"ש בזוהר : נסמן לעיל בסמוך.
16. כידוע דנר"ן מתלבשים במוחא ולבא וכבדא : ראה זח"ג קנג, א. ז"ח רות פ, א. ע"ח שער המוחין (ש"כ) פ"ה. אבן עזרא משפטים כג, כה. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ בראשית ח"א ע' שסה. ח"ב ע' תכד. וש"נ.
17. להיות כי בחי' ח"י הוא בבחי' חכמה : בס' מאמרי אדהאמ"צ שמות ח"ב שם ע' תקמח הל' הוא: דבחי' חיה הוא בחי' החכמה כו'. [וראה לקמן סוף פיסקא ודוגמא: ובחי' יחידה הוא למעלה גם מבחי' כח מ"ה דחכמה כו']. וראה במ"מ שם.
18. חכמה כח מ"ה : זח"ג כח, א. לד, א. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' ב. וש"נ.
19. והחכמה מאין תמצא : איוב כח, יב.
20. להנחיל אוהבי יש : משלי ח, כא.
21. שנהנין ומשיגים מזיו השכינה : ברכות יז, א.
22. וע"כ נק' החכמה בחי' ראי' כידוע : ראה גם סידור עם דא"ח קסה, א. מאמרי אדהאמ"צ שמות ח"ב ע' שלב. ויקרא ח"ב ע' תעא. וש"נ.
23. כי אין דומה שמיעה לראי' : ראה מכילתא יתרו יט, ט. ס' מאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' כ. וש"נ.
24. ומדותיו : בכת"י ב: ענינו ואיכותו. [ובס' מאמרי אדהאמ"צ שמות ח"ב שם ע' תקמח: שהשמיעה הוא רק שמבין ומשיג מסיפור הדברים איכות הדבר ולא ישיג מהותו כלל כו'].
25. כמ"ש חבקוק שמעתי שמעך יראתי : ג, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.