ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקע"בענין מארז"ל כל הקורא ק"שקיד

קיד

ענין מארז"ל כל הקורא ק"ש

ענין ¹ מארז"ל כל הקורא² ק"ש בלא תפילין כאילו הקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים, מה ענין זה לזה, יש להקדים תחלה כל עיקר הקרבנות והנסכים מהו. כי הנה הקרבנות נק' בשם אכילה כמשרז"ל³ ע"פ ואם האכל יאכל בשתי אכילת הכתוב מדבר א' אכילת אדם ואחת אכילת מזבח וארז"ל במגילה והשתי'⁴ כדת של תורה אכילה מרובה משתי' שהנסכים נק' בשם שתי' וקרא כתי' לחמי⁵ לאשי כו' וזה פלאי שהקב"ה אוכל ושותה כביכול, הנה ביין כתי'⁶ גבי יותם שהיין משמח אלקים ולהבין זה מה ענין השמחה לאלקים מן היין, צ"ל תחלה כל עיקר ענין מהות השמחה גם באדם מה ענינה, כי הנה בכל דבר יש פנימיות וחיצוני' פי' מה שהוא בחי' משפיע לזולתו נק' חיצוניותו ומה שמקבל מלמעלה

הערות

1. ענין מארז"ל : נדפס מגוכי"ק הצ"צ בס' תקע"ב. ונמצא ג"כ בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' כח. ובשינויים ובתוס' הגהות בלקו"ת שלח מא, ג. ובאריכות בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ג ע' א'קפח ואילך. ובשינויים באוה"ת על מארז"ל וענינים ע' ג. וראה עוד בהנסמן על מאמר זה בהמ"מ ללקו"ת שם (הוצאת תשד"מ). וראה להלן ד"ה אכלו רעים ששייך ג"כ למאמר זה.
2. כל הקורא ק"ש בלא תפילין : ברכות יד, ב.
3. כמשרז"ל ע"פ ואם האכל יאכל : פ' צו ז, יח. בלקו"ת שם מציין: ”פ"ק דזבחים י"ג ב' כ"ח ב' ושאר דוכתי".
4. והשתי' כדת של תורה : מגילה יב, א. וראה עוד בארוכה בד"ה על מארז"ל זה בסה"מ תקס"ג ח"ב ע' תקסו ואילך.
5. לחמי לאשי : פינחס כח, ב.
6. כתי' גבי יותם שהיין משמח אלקים : ראה שופטים ט, יג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.