ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקע"בשרשי הדברים ע"פ ביום השמע"צלה

לה

שרשי הדברים ע"פ ביום השמע"צ

שרשי ¹ הדברים הנ"ל. תחלה יש להבין מה² שהמשכת הדעת הוא ע"י ד' מיני' אלו דוקא. הענין (ב'³ הה"מ ז"ל ששמע ממנו סוכות האחרון תקל"ג) דכתי' נפשות⁴ עשו וביעקב ע'⁵ נפש כי זהו הכלל שבכ"מ שהוא בחי' רבוי ובחי' יש א"א להיות מזה בחי' אחדות אבל ע"י בחי' ביטול בחי' אין נעשה אחדות. כמו שנאמר עושה⁶ שלום במרומיו שר של מים ואש אין מכבין זא"ז. אף שבאמת הם הפכי' רק שע"י הביטול מגלוי הארה שלמעלה מערכם והוא מ"ש המשל ופחד עמו וע"י זה הם בבחי' אין ולכן יכולי' להתחבר יחד כי המים אינן מים והאש אינו אש עד"מ עד שיהיו בלתי סובלי' זא"ז אלא כולם כאחד ממש מחמ' שהם בבחי' אין. משא"כ כשהוא בבחי' יש אזי הם כאו"א בפני עצמו נפשות ל' רבים, אבל יעקב⁷ להיותו בריח התיכון שמבריח מן הקצה אל הקצה ומחבר אברהם ויצחק חו"ג ע"י המשכת א"ס ב"ה שלמעלה מעלה, שע"י בחי' אין אזי מתחברי' יחד כנ"ל וזהו ע' נפש ל' יחיד. [צ"ע⁸ ממארז"ל הושיט⁹ הקב"ה אצבעו הקטנה ושרפם, ומדוע אינם מתבטלים מיכאל וגבריאל כשמאיר בחי' המשל ופחד].

ב) והנה כמ"כ כל הד' מיני' שבלולב הם נמשכי' מבחי' זו שהיא בחי' האין בחי' האחדו' שמשם הושפל ההארה להיו' כן בד' מיני' גשמיים הללו, כי

הערות

1. שרשי הדברים הנ"ל : הנחת כ"ק אדמו"ר הצ"צ (ונדפס כאן מגוכי"ק). וראה לקמן נוסח שני באריכות יותר. ונוסח שלישי בסידור עם דא"ח רסא, ג (שם הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי, ומתחיל: להבין שרש ענין הלולב ומיניו). וראה גם ס' מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ד ע' א'שיט. ד"ה ביום השמע"צ באוה"ת שמע"צ כרך ו' ע' ב'תקמג. ד"ה ולקחתם לכם בסוף סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תקלד [ונמצא ג"כ בסה"מ תר"מ ח"ב ע' תקעח ואילך]. ובשינויים והוספות בסה"מ תרל"ו ח"ב ע' שנח. המשך וככה תרל"ז פרקים פז, צג-ד (ע' קמב-ג. קנ-נא). ד"ה ולקחתם לכם בסה"מ תרנ"ב ע' א ואילך. וראה הגהות מכ"ק אדמו"ר מהר"ש להלן בהוספות.
2. מה שהמשכת הדעת הוא ע"י ד' מינים אלו דוקא : ראה פע"ח שער הלולב (שכ"ט) פ"א ואילך. שער הכוונות ענין סוכות דרוש ה'. משנת חסידים מס' ימי מצוה וסוכה פ"ה מ"ג. וראה גם מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ג ע' א'שט ואילך. המשך וככה תרל"ז פפ"ד ואילך (ע' קלז ואילך).
3. (ב' הה"מ ז"ל ששמע ממנו סוכות האחרון תקל"ג) דכתי' נפשות עשו : ראה עוד ע"ז בסידור שם רסב, ב. תו"א קיז, ג. לקו"ת ראה ל, א. מאמרי אדה"ז עה"ת ח"ב ע' תערה. סה"מ תקס"ח ח"א ע' צד. ח"ב ע' תרצד. וראה מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ד ע' א'שיא. אוה"ת לך לך פז, א. יתרו ע' תשלב. במדבר ע' יט. כא. מגילת אסתר (הוצאת תש"נ) ע' רלח. רנט. סה"מ תרל"ח ע' פג (ובמ"מ שם). ועוד.
4. נפשות עשו : וישלח לו, ו.
5. ע' נפש : ויגש מו, כז. ועוד. וראה ויק"ר פ"ד, ו. רש"י ויגש מו, כו.
6. עושה שלום במרומיו שר של מים ואש .ֿ. המשל ופחד עמו : איוב כה, ב. במדב"ר פי"ב, ח. ובכ"מ. והובא ג"כ (בשם הה"מ): בס' מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' יב. תקס"ב ח"ב ע' תמ. תקס"ג ח"א ע' נב. ביאוה"ז לאדהאמ"צ ח, ג. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' תנד. פלח הרמון בראשית לד, ג. שמות ע' רסא. וראה בהנסמן עוד בסה"מ תרל"ג ח"ב ע' תקלה. סה"מ תר"מ ח"א ע' רלא.
7. יעקב להיותו בריח התיכון : ראה זח"ב נא, ב. קעה, ב. ובהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ שמות ח"א ע' יא, ובסה"מ תרכ"ט ע' קיז.
8. צ"ע ממארז"ל הושיט : הגהת כ"ק אדמו"ר הצ"צ.
9. הושיט הקב"ה אצבעו : סנהדרין לח, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.