כח

שהמלך בתכלית הרוממות אינו יכול לסבול על העני ונכאה לבב שהוא בתכלית השפלות שהוא רחוק מהמלך מאד, אבל איש עשיר הגם שהוא שפל לגבי המלך אין שייך לומר לשון רחמנות גדולים עליו שהוא אינו רחוק כ"כ מהמלך וכן איש עשיר על עני אין שייך לשון רחמנות גדולים בו שהעשיר אינו רחוק כ"כ מן העני כמו המלך.

ובזה יובן הענין מ"ש למעלה⁵¹ עד אין קץ למטה עד אין תכלית, כי מבחי' קו האמצעי שהוא בחי' רחמים רבים נמשך בחי' רחמנות מחמת שהוא מבריח מן הקצה אל הקצה דוקא על מי שהוא בשפל המדריגה, מחי' מתים ברחמים רבים מחמת שהם מתים בתכלית השפלות אז שייך עליהם רח"ר כנ"ל. וכן יובן הענין מה שבשעת מ"ת כתי' ואשא⁵² אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי, אלי דוקא אנכי מי שאנכי כו'. ובמקום אחר נת' שהוא מכסה וחופף עליהם כמו שאנו אומרי' ופרוס⁵³ עלינו סוכת שלומיך בחי' מקיפי' דאימא מחמת ב' רחמנו' הנ"ל בב' מדריגו' כנ"ל אזי שומרם בכל מה דאפשר, וביצ"מ שהיו משוקעים בקליפו' בתכלית הטומאה לא הניחם מלהגן עליהם, וכמו"כ בכל שאר זמנים שצריך לשמור להם מפני יניקת החיצוני' נמשך עליהם בחי' מקיפי' דאימא להגן עליהם כו'. וכ"ז צריכים לב' שמירות בב' מדריגות הנ"ל בזמן הבירורי' שעדיין לא נתברר הרע דקליפו' צריך לנשאו' ולהגן עליהם אבל לאחר תשלום כל הבירורי' אז יהי' להם כנפים מצד עצמם מבחי' הבירורי' כנ"ל והוא ד"מ כשהבנים קטנים שקודם שיכולים לילך בעצמם אזי צריך אביהם לעזור אותם מן הצד ולתומכם ואם לא יכולי' לילך בעצמם נוטלם על זרועותיו, אבל כשיגדלו אזי בן בדומה לאב ויש להם לעצמן רגליים וכח להלך, וכן בנשר ג"כ כשיגדלו הבנים שלו אזי יש להם כנפי' לעצמן מבחי' מזון כנ"ל. וכמו"כ יובן למעלה בבחי' אדם העליון מקור נש"י שכל זמן הבירורי' אזי הם צריכים לבחי' עזר וסעד מבחי' כנפיים העליונים שבבחי' אדם עילאה כנ"ל אבל לאחר תשלום כל הבירורי' שאז הבן דומה לאב שיש להן כנפיים מצד עצמן דהיינו מבחי' הבירורי' שלמטה ואינם צריכים לכנפיים של האב כו' כנ"ל וד"ל. וזהו עושה להם כנפיים כנ"ל ושטין ע"פ המים דוקא כנ"ל וד"ל.

יכול יש להם צער ת"ל וקוי ה' יחליפו כח, להבין פי' יכול יש להם צער, כי הנה בחי' מנוחה פי' כשהוא נח במקום א', אבל כשהוא נע ונד ממקום למקום אין שייך לשון מנוחה שאין זה מנוחה אלא פיזור הנפש, וכמו"כ הוא בשכל שכ"ז שהשכל על אופן א' דהיינו כולו לזכות, או שהוא מתחלה ועד סוף כולו לחוב ולא להיפך, שייך לשון מנוחה שהוא על צד ואופן א'. אבל כשמוכרח פעמים להלביש