שכז

וע"כ נאמר ז' ימים תשבו בסוכות בצל המקיפי' בבחי' ההעלם עדיין, אך בשמ"ע שהוא לנגד ישראל שא"צ בירור כי לא היו בבחי' השבירה כמ"ש הפח¹⁶¹ נשבר ואנחנו נמלטנו כו' וכמו שאמ' למכה¹⁶² מלכים גדולים כו' ונתן ארצם לנחלה לישראל וכן לגוזר ים סוף כו' והעביר ישראל בתוכו כמ"ש במ"א אזי נמשכי' ומאירי' כל הז' מקיפי' הנק' אושפיזין במדות דז"א שנק' ישראל בבחי' הגילוי בבחי' או"פ שהוא בחי' הקליטה שנק' עצרת כנ"ל, וזהו עצרת תהי' לכם דווקא, וע"כ אינו אלא פר א' בלבד כו' כי הקרבן הזה בשביל ישראל שנק' אחד, והוא ענין הסעודה שעושה לברי' יחידאה כמ"ש בזוהר וד"ל.

ובכל זה מובן פי' הללו את ה' כל גוים כו' שהן ע' פרי החג שמתברר מהם כל בחי' הטוב כנ"ל ועי"ז יגבר עלינו חסדו בבחי' הארת ז' מקיפי' בסוכות שנק' זמן שמחתינו כנ"ל ובשמ"ע נמשך בבחי' קליטה ממש וזהו ואמת ה' בא בגילוי לעלמא דנוק' שהן כנ"י כידוע וד"ל.