רסח

וזהו פי' ותקם בעוד לילה שהוא בחי' מל' שמסתתרת בתכלית ההסתר בע' שרים דנוגה לברר ולהעלות מהם הניצוצות הטוב שנפלו, ותתן טרף זה לנשמות ומלאכים עליונים שנק' נערותי' ואנשי ביתה, וח"ק ומזון זה מעלה לנערותי' להוסיף כח ואור השגה אלקית כמו שע"י המאכל יתחזק האדם בנפשו האלקית יותר מטעם הנ"ל. וזהו פי' ואספת דגנך לברר בירורי נוגה כמו הדגן שמחמתו יש דעת גם לתינוק דעת לקרוא אבא כו', ותירושך ויצהרך הן יין ושמן שהן בעלמא דאתכסיא שנפלו ג"כ בשבירת הכלים מרפ"ח ניצוצות דתוהו כו' וד"ל.

אך הנה מהיכן יש כח לשם ב"ן לברר ולהעלות כל בירורי נוגה כנ"ל שהרי אמרו האיש³⁰ דרכו לכבש ואין האשה דרכה לכבש פי' לכבש מלחמה אין דרכה של אשה בזה, ובחי' שם ב"ן נק' אשה³¹ יראת ה' כידוע וכתיב אשת חיל מי ימצא כו', אלא צריכה לעזר בזה מכח בעלה שכח האיש לכבש ולברר בירורים, והוא שרש ענין מ"ש קודם ואספת כו' ונתתי³² מטר ארצכם כו' שהוא בחי' המשכת מ"ד דדכורא משם מ"ה ליתן כח לשם ב"ן להעלות מ"ן מבירורי נוגה כנ"ל, וזהו ונתתי מטר כו' כמו עד"מ המטר שנמשך טיפין טיפין בהתחלקות ואמנם עי"ז כתיב והרוה³³ את הארץ והולידה והצמיחה שנותן כח בכח הצומח שבארץ שתוציא צמחה כו' וכן בחי' מ"ד מתחלק טיפין טיפין ועי"ז נותן כח להיות העלאת מ"ן להוליד ולהצמיח כו' וכמו שנאמר אשה³⁴ כי תזריע וילדה כו' אך אינה מעלה מ"ן רק בסיבת כח המ"ד שגורם לה שתזריע כו' וכמ"ש במ"א, ולמטה היינו המשכת האהבה רבה שבאה מלמעלה בכל חד לפום שיעורא דילי' וכמבואר שם ונמשל למים להיות יותר בבחי' קרירות ובהתחלקות דוקא בס' רבוא דעות כו', ואח"כ כללות נ"י מעלין מ"ן במס"נ שהוא בבחי' רשפי אש התשוקה וכמ"ש ואל³⁵ אישך תשוקתך והוא הנק' העלאת מ"ן ונק' מי בוכי' כמ"ש למעלה, וע"ז נאמר רשפיה³⁶ רשפי אש שלהבת י"ה פי' שבחי' המשכת המ"ד שנמשך אחר העלאת מ"ן זה ברשפי אש התשוקה נק' שלהבת י"ה שנמשך ג"כ בבחי' תגבורת רשפי אש שלהבת ולא בבחי' קרירות כמטר המתחלק כו', והוא בחי' המשכת מ"ד בבחי' גבורות שנק' גבורות אנשים שבא בכח גדול וברשפי אש גדול ולכך נק' שלהבת י"ה דוקא, כי כל המשכת מ"ד הוא מבחי' מוחין דאו"א שבז"א שהן אותיות י"ה דשם הוי' דז"א. אך המשכת מ"ד החסדים הבאה בקרירות כמטר הוא רק כדי שיהי' בכח המקבל להעלות מ"ן להיות מזרעת תחלה, אבל עיקר המשכת מ"ד הוא לאחר העלאת מ"ן שנמשך בבחי' גבורות רשפי אש שממנו עיקר התולדה להוליד ולד, וכידוע³⁷ דכל טיפה שאינו יורה כחץ אינו מוליד כו', משא"כ המשכת מ"ד שלפני העלאת מ"ן אינו מוליד כלום כו' וד"ל.