רס

וזהו כרחל לפני גוזזיה נאלמה כמשל הגוזז את השה שמפריד השערות לגמרי ונעשי' מובדלים כי גזז עיקר השערה ממקור חוצבה יניקתה בפנימיות נקבי העור, והיינו מה שאנו רואים שבגלות הע' שרים הם יותר יש ונפרד כמ"ש אם⁴³ תגביה כנשר, וכן שר של מצרים אמר לי יאורי כו' עד שאומרים ידינו רמה ולא ה' פעל כל זאת, הגם שכל יניקתם מבחי' השערות אינו אלא בחי' המותרות הנופלות מפנימיות האור האלקי שבאורות וכלים דמל' ולא נמשל רק לזיעה שיוצאת בנקבי העור כמו מזיעתן⁴⁴ של חיות נהר דינור יוצא כו' וכמ"ש במ"א, מ"מ בבחי' המותרות המה מקבלים מבחי' הפנימיות שבו ונעשים נבדלים בפ"ע בפירוד גמור כמשל הגוזז, וע"כ אמרו כרחל לפני גוזזיה כו' כמו שאחר הגזיזה אין לשערות חיבור וביטול לגבי השה כן אין להם אח"כ ביטול לקדושה אלא אומרים ידינו רמה כו', משא"כ בזמן בהמ"ק הגם שקבלו הע' שרים יניקה מהקדושה האלקי אבל לא קיבלו רק מבחי' חיצונית השערות בנוק' שנק' רח"ל היוצא לחוץ כמשל השערות המחוברות בגוף השה שבטלים ונגררים אחר הגוף השה ולא נמשך יניקה להם רק מקצה השערות התלוין ויורדין למטה, וגם זאת הי' בבחי' הביטול תמיד מאחר שבחי' עיקרי השערות מחוברים בנקבי העור (שהוא כמו חלל שבין אות לאות כמ"ש במ"א). ונמצא בעצם השפע גשמי' כסף וזהב ותענוגי' גשמי' הכל נמשך להם בזמן הגלות כמו בזמן בהמ"ק, רק בבחי' הפירוד שלהם יש הפרש מפני שמקבלים בגלות בבחי' הפנימית יותר, ולכך אמר נאלמ"ה בחי' אלם מאלקים כענין שאמרו גוים⁴⁵ מרקדין בהיכלו והוא שותק אין⁴⁶ כמוך באלמים כו', וכך ענין השכינה בגלות בע' שרים הוא בחי' אלם כמו הישן שהזבובים עוברים על פני עורו ואינו מרגיש אבל בהקיץ מרגיש כמ"ש ויקץ⁴⁷ כישן ה', אבל בזמן בהמ"ק לא נאמר נאלמה לפי שהי' יחוד עליון דזו"נ באצי' ובבריאה בבחי' סובב בממלא בבחי' גלוי המוחין דוקא ואז נאמר במל' למען⁴⁸ יזמרך כבוד כו' היפך השתיקה כו' וד"ל.

וזהו קול ברמה נשמע רחל מבכה על בניה כו' פי' קול ברמה בבחי' הרוממות דכתר עליון שמשם נמשך מקור הי"ג מדה"ר כמ"ש ויקרא⁴⁹ ה' ה' אל רחום כו' שנמשך מבחי' הוי' שבעצמות המאציל להוי' שהוא שורש הנאצלים כי הכתר הוא בחי' ממוצע כי⁵⁰דוע והוא כללות בחי' רצון העליון (כמ"ש בציץ והי'⁵¹ על מצחו תמיד לרצון כו' וכמ"ש במ"א), ומפני שנעוץ תחלתן בסופן וסופן בתחלתן דהיינו קו האמצעי דמל' עד הכתר ע"כ אמר שבכיית רחל דוקא נשמע קול בכייתה ברמה לעורר בחי' רחמים רבים העליונים שברוממות פנימיות הכתר שנק' קול ברמה, כי