קסב
זכור את יום השבת
זכור את יום השבת
זכור 1 את יום השבת לקדשו2 וכתיב שמור3 את יום השבת לקדשו וארז"ל זכור4 ושמור בדיבור א' נאמרו מה שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע, ויש להבין מאחר שאין האוזן יכולה לשמוע למה נאמרו בדיבור א' אחר שלא יכלו לשמוע (ואם שמעו למעלה מן הטבע, לאיזה טעם נאמ' להם בדיבור א' דווקא, יותר טוב הי' שיאמר להם בשתי דברות) והנה עוד יש להבין במ"ש אשר5 ישנו פה ואשר איננו פה כו' דכל הנשמות שעתידים להיות בעוה"ז עד סוף כל הדורות הי' במעמד ה"ס לקבל את התורה ובודאי נשמה בלא גוף לא תוכל לקיים מעשה המצוה בגשמיות, וא"כ קבלת התורה שקבלו אותן הנשמות בלא גופים עדיין קבלו על העתיד דוקא, דהיינו כאשר יבא למטה בהתלבשות בגופים וזה יפלא לכאורה דהא אין אדם מקנה דבר שלא ברשותו ושמא לא יסכים הגוף ויעכב על קבלה זאת וימנע מעשות קיום התורה, וגם יש להבין במ"ש לא6 יהי' לך אלקי' אחרים על פני מהו על פני דוקא הלא אין עוד מלבדו כתיב.
אך הנה כ"ז יובן בהקדים שרש ענין קבלת התורה במעמד הר סיני דהנה אין הכוונה בקבלת התורה במעמד ה"ס בשביל קבלת פרטי הי' דברות בלבד, כמו במצות שבת וכבוד אב וכיוצא, שהרי רוב מצות כיוצא בהן נתנו אח"כ ולא נאמרו אז ואיך יתכן לומר שזה נק' קבלת התורה כולה מאחר שלא כל התורה ניתנה אז רק
הערות
- 1. זכור את יום השבת : נדפס בשינויים בתו"א יתרו ע, ד. וראה גם ד"ה זה בס' מאמרי אדהאמ"צ הנחות תקע"ז ע' קיט. וראה בהנסמן לקמן להביאור.
- 2. זכור את יום השבת לקדשו : שמות כ, ח.
- 3. שמור את יום השבת : דברים ה, יב.
- 4. זכור ושמור בדיבור א' נאמרו : מכילתא שמות כ, ח.
- 5. אשר ישנו פה : דברים כט, יד.
- 6. לא יהי' לך אלקים אחרים : שמות כ, ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.