קסב

ומאן נוכח פי' שיבא להתאמת אצלם שהם מוגבלים בהשגה, אמרי נוכח רב"נ שהוא יחיד בנגעים וכו', פי' כי אע"פ שהתורה היא בבחי' השגה אצלם מ"מ יש בה הארה שלמעלה מהשגה והוא מ"ש בע"ח⁴³ שהאור מקיף בוקע הארה בתוך הא"פ והיינו שהא"פ הוא המוגבל בהשגה והמקיף הוא מה שאינו מוגבל וא"כ הי' הא"פ בלתי משיג כלל בהמקיף שלו רק הארה בוקעת בו להיות אעפ"כ מרגיש גם מה שלמעלה וכו', וכמ"כ בתורה הי' הארה מלמעלה מהחכמה בתוך חכמת התורה המושגת במתיבתא דרקיע בבחי' בקיעא והיינו מדרגת רב"נ שנק' מפני זה יחיד בנגעים כו' והוא מצא דרש ורמז בתוך התורה על דין זה אע"פ שהוא למעלה מההשגה והיינו מ"ש לטהרו תחלה כנ"ל.